“这次经历教会了我什么是一起行走，什么是对话，什么是让自己接受他人的挑战，而同道偕行不仅仅是一种方法，它必须成为教会的一种生活方式：以尊重的态度倾听他人，超越不同的意见”。

他很想为福音作见证，但现在却感到自己的信心也有些许动摇了……针对他的问题，我给他回了一封信，尝试着将我对信仰的理解与他分享：读完你的来信，我觉得这个问题很具代表性，这是很多基督徒在当前中国社会所面临的问题和挑战

因为日本宗教文化的特征就是，接受宗教混合。但是，很难接受一神教，绝对唯一神的思想。2)日本城市化的过程　　日本城市化是从1955年到1972年之间的17年发生。相当于中国的大跃进到文化大革命的时代。

我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）主耶稣在自然的风雨中，（2）主耶稣在社会的风雨中，（3）主耶稣在人心的风雨中。

真福若望·保禄二世在他的《信仰的宝库宗座宪令》中说：我要求教会所有的牧者，要求全体信友，在共融的精神中接受这部教理，要勤勉地善用它，以完成我们宣扬信仰，召唤人皈依福音生活的使命。

与会神长们在两条线路上进行了反省：忠于上主的福音，在婚姻不可拆散的原则上不让步；忠于上主的训诲，但也寻求具体途径，分辨个别情况。发言中提到一个新元素：忏悔的旅程。

这座主教座堂的本堂神父是慈幼会会士马塞杜（NicolaMasedu）神父，他在教宗到访前接受梵蒂冈电台的采访说：答：首先，我们期待教宗鼓励的话语：我们现在就常听到鼓励的话，而且深受鼓舞。

祂在橄榄园里内心受煎熬，却接受那等着祂的酷刑。对有些门徒来说也不容易，他们因为不明白「奉行天父的旨意」所指为何而离开耶稣。对我们同样不容易，因为「每天摆在我们面前的盘子里，有许多的选择」。

此外，教宗方济各也邀请这个协会的成员接受弱势妇女的「教导」。教宗说：「弱势妇女尽管身陷困境，却时常为友爱、团结这些重要美德作出见证。再者，她们令我们想起自己同样脆弱，也仰赖天主和他人。」

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