我们求天主降福每个家庭，夫妇学习相爱，善尽责任，圣化家庭；子女孝敬，兄友弟恭，在天主的爱中成长。在这一周，我们特别邀请圣路加和真福德肋撒姆姆为我们每个家庭祈祷。

潘神父开宗明义指出：本地化是一个生命（个人或群体）在历史发展的过程中必然的过程与现象，它是有机体生命成长的原理，无人可挡，但人的主动参与拒绝确实影响本地化的进度。

家，大多指有一个稳定不变的生活、成长和休憩的地方。古人是这样说的：家，居其地曰家。

教宗先简要介绍了他的讲稿内容，他说，在耶稣会士的培育中，气度是人性成长中的重要一点。我们应该有气度，心胸广阔，毫无畏惧，始终在远大理想上投下赌注。当然在日常生活的小事上也要有气度，要心胸宽阔。

拥有婚姻家庭心理学背景的毛爱德修女，结合自身在美国留学期间的经历，与大家分享原生家庭给人的成长及婚恋带来的深远影响。童年的经历会影响我们一生，没有天主，我们很难被治愈。

他说：信仰若不将我们置于危机，就是一种处在危机中的信仰；信仰若不使我们成长，就是一种必须成长的信仰；信仰若不鞭策我们扪心自问，就是一种我们必须对其加以质询的信仰。

无论你们美丽与丑陋，刚强与脆弱，光明与黑暗，笑脸与愁容，天主都会兼容并收，使你们在风雨飘扬中成长！

（哥3:16）圣额我略说:圣言将与我们一起成长，除非我们能在圣言内进步，你不能从圣言中得益，若我们心中充满了对超性事物的爱，他就能更容易地发掘在圣言中潜藏着的奇妙力量。

教宗又警告，若我们“没有记忆，人就无法前进；没有完整而清晰的记忆，人就无法成长。”（《众位弟兄》通谕，249）记忆与和平，是互相连系的。

隐修士或隐修女需要在“被撒种之地”成长，并放弃找寻一个“更理想”的团体和地方去度自己的修道生活。隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。