教宗邀请基督徒未婚夫妻“见证这样的爱，它勇于从爱恋的思维走向成熟之爱的思维”，并作出“要求严格的选择”，它不仅不禁锢生活，反而能增强爱，使爱“在时间的考验中变得持久”。

十字架向我们讲述降生成人的天主所受的苦难反映在了穷人的伤痛中。教宗最后邀请所有基督徒效法贤士们的榜样，他们“从另一条路”返回了家乡。

包括泽纳里枢机在内的众人，第一个自发性的反应是：如何帮助所有这些百姓充饥，如何找到药物，如何找到冬天御寒的被毯和衣物」。为此，「本次会议将是为期三天的省思。

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列，正如祂向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。”

教宗强调，访问南苏丹的大公特质特别反映在与圣公会、苏格兰教会的弟兄姊妹共同祈祷的时刻。

玛利亚在此被表达为一个特殊的象征，教导人们一种如何最积极的态度，与如何处理所见所闻：充满生命力地回忆信仰内容，在这个信仰的反省中，玛利亚了解自己所看与所听到的一切。

其中达沃总教区费尔南多．卡帕尔拉（FernandoCapalla）总主教的讲题为「道德和精神价值不健康的神职人员：司铎生活和牧职的反见证」。

他们不但没有把收敛的钱财带到宗徒们面前，反而把那些跑到神父面前求助的弟兄拉走。

10年中她没有被绝症吓倒，反而以更坚强的毅力和爱心把爱洒向社会，她无怨无忧，忠实地履行着天主的诫命。在采访中，有一位莎莎的朋友也在场。

19世纪的反教会思想似乎卷土重来，不再承认信仰行动理性层面的尊严，后果是，企图肯定基督信仰和司铎的无用。司铎们被召叫在这样的环境中工作。他们被要求拥有读出现实情况、并设法纠正问题的能力。