大家都夸王全贵是天主的好儿女，是一个优秀的福传员。王全贵今年40多岁，全家7口人，生活十分困难，他本人有肺炎，爱人是残疾人。他们要赡养两位老人，还要供两个孩子念书，并有一个弟弟在晋中教区修道。

天亚社耶稣会吴智勋神父在一个国际研讨会上表示，传福音可以利用现代科技之余，「用优美文字表达我们的思想仍十分重要」。

刚进圣殿迎面遇到一道光，照得老者睁不开眼，揉揉眼睛定睛一看，眉清目秀一少年，光润红光照满面，超凡的气质，内涵蕴藏爱，这是从天降下的乐天派。他喜气洋洋直呼；爷爷好。老者先喜后惊，这少年怎么知道我要来临？

圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

巴西利亚（信仰通讯社）—六月十日至十四日，四十多位来自巴西全国各地的传教学家在首都巴西利亚传教文化中心参加了全国传教学研讨会，主题即教宗方济各为二O一九年十月特别传教月指定的——“受洗者和被派遣者：基督的教会在世界传教

成为史学家的重要史料，亦充分证实了天主教在唐初已在中国广为传行。唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。

这位米兰总主教区阿格拉特•布里昂查的骄子、宗座外方传教会的杰出会士，曾在缅甸服务了整整六十五年。

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生

包头教区圣母圣心婢女会修女陈天福（圣名德肋撒）于2011年6月3日在乌海市乌达爱心敬老院去世。

那么多的心田为什么满目荒凉那么多的视线为什么依然迷茫那么多的途径为什么难以顺畅那么多的翅膀为什么不肯飞翔这就是信爱贫血的症状这就是良知萎缩的悲伤爱的歌曲虽然常在耳边飘荡爱的口号虽然喊得很响爱的豪言壮语虽然一浪高过一浪但世界却依然是千疮百孔百孔千疮依然是贫富悬殊尔虞我诈你争我抢依然是困难重重谁也无法获享安康爱至成伤乃是耶稣基督的崇高理想爱至成伤乃是拯救世界的神奇药方只有脚踏实地的爱才能见证福音信仰只有付诸行动的爱才能揭露爱的伪装只有救苦怜贫的爱才能治愈心灵创伤只有牺牲自我的爱才能使缺爱症复康让我们将目光聚焦在最痛苦者身上让我们将全部精力都倾注于救死扶伤让舍己为人爱至成伤的超性精神不断发扬让空前绝后震古烁今的利他爱演奏生命乐章让大家好才是真的好成为我们的奋斗方向让十字架的灿烂光芒永远在每一位基督徒身上栩栩如生闪闪发亮不断塑造纯粹无私高尚辉煌