教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

其实，内心一个真诚的痛悔，借着告解圣事，平安就会立刻又回到我们心里。智慧的人，一定是对自己灵魂负责任的人。如果信耶稣一辈子，结果带着一身的罪，没来得及痛悔离开世界，没得救，才真是愚妄！

拉贝拉教授最後解释道：和平协议从严格的法律角度，甚至从政治角度来看都标出了一个重要的转折，也体现了诉诸正义而不单是纯粹的处罚。显然，这体现一个重要和新的目标，必须向哥伦比亚人民解释清楚。

关於教会对哥伦比亚的重要性，教宗解释道：福音原则是哥伦比亚社会结构的重要组成部分，为此它能大力促进国家的发展，尤其在尊重人类生命方面，因为这是建设一个免於暴力的社会的基石。

教宗解释道：接近是怜悯的标记。我们可以看到很多事物，但不去接近它们。我们要接近和触摸现实，不是从远处观看。耶稣停下来显奇迹，而不是说：‘再见，我得继续走我的路’。

关于提供培育者和主教的角色，教宗解释道：「如果一名提供培育者或主教并未『下到陶工家里去』，不肯与天主的工程合作，我们就不会有受到良好培育的司铎！」

教宗解释道，上主要求我们「保持警醒」，免得陷入诱惑。因此，基督徒必须随时「保持醒寤、警醒、谨慎，如同警卫那样」。

教宗首先解释道，「朝拜」指的是圣味增爵的祈祷。祈祷是他的「每日指南」、他的「生活手册」。「对圣味增爵而言，祈祷不只是一项义务，更不是固定的祷词。祈祷是伫立在天主前，为能与祂同在，仅是为了献身於祂。

教宗举例解释道，青少年有时在跟人说话时会态度强硬，当面甩门，导致讯息无法抵达，门就关上了。教宗表明：「我在乎的是这讯息确实抵达。因此，我察觉我如果在正式讲话中使用了那个词，我就是在当面甩门。」

教宗首先解释道：「『常常喜乐』意味着始终处在喜乐当中，就算事与愿违也不例外。但还有一种深层的喜乐，即平安：它也是一种喜乐，而且蕴藏在内心。