我们要么喜悦地宣扬耶稣，要么不宣扬他，因为宣扬他的另一种方式无法予人真实的耶稣。这是为何一位心怀不满、一位哀伤的基督徒，一位不快乐的、更有甚者，心怀怨恨、或仇恨的基督徒是不可信的。

(若十四：15)在耶稣离此世归父前的最后晚餐中，他想以爱将他的朋友们与他自己，以及他们彼此之间紧密地联系在一起，因为爱就是最牢固及持久的一种关系。

教宗向他们讲解要理的主题完全集中在方才诞生的耶稣基督身上，同时多次引用圣若望福音的序言和若望一书，来阐述天主借着马槽中的圣婴向人类展示的伟大爱情。

其次，主耶稣走近人的行动就是天父与我们同在的爱在人的认知和经验中，天主（神）总是高高在上，或者只在书本与传说中，然而，降生成人的天主子耶稣却以“看得到、摸得到”（若一1:1）的方式，让我们有限的人感受到天父与我们同在

今天，似乎矛盾的是，在亚洲诞生的基督信仰仍被绝大多数的亚洲人视为外来的宗教。

神父讲耶稣诞生的意义，讲人生的信仰和生命的价值，让每个来堂内的教内教外人都聚精会神的听讲。讲道约五十分钟，突然停电了。神父命人两侧窗台上点燃蜡烛，烛光燃起来，教友的心情又回到了从前，又回到了耶稣时代。

教宗提到若瑟担负起父亲的义务，抚育婴孩耶稣成长，直到祂成了成熟的人。当天福音记述童贞玛利亚，若瑟的未婚妻将诞生耶稣的事迹（玛一18-25）。

张宪旺主教在耶稣圣心歌咏团优美的咏唱中，将圣婴安放在祭台前的马槽内。平安夜第一台弥撒正式开始。张宪旺主教主持弥撒，季宝玉执事襄礼。

教宗说：“今天我们庆祝五旬节大瞻礼，瞻礼的礼仪叫我们重温根据圣史路加撰写的《宗徒大事录》所记载的教会诞生的经过（宗2,1-13）。

路加福音的结尾对这种此呼彼应作了一个生动的描述：耶稣进入了父的光荣之中，从那里祝福他的朋友们，而他的朋友们则继续在圣殿中赞美天主（参阅路24：51－3）。