代表着我们天主教会“仁爱胜于祭献，穷人就是基督”的传承和精神。滦平县刘宝才神父介绍说，此次活动中受助群众部分信仰和民族，既有教内外个人，也有满、汉、蒙、回四个民族的受助家庭，地域较为广大。

当时，有许多的穷人必须在有钱人家里帮助下生活，而被迫离家寄宿在主人家里，在MotheringSunday这一天，主人们会给他们放假，并鼓励他们返家与妈妈团聚。

此外提供了德肋撒修女的一些信件和有关她灵修生活的文件，一些信件中，德肋撒修女谈了她如何明白自己在印度与穷人一起的圣召，以及她形容为“天主沉默”时刻的心灵干枯和痛苦的经验。

爱，要先变成穷人1952年，德肋撒修女在街头偶遇一个奄奄一息的被遗弃的老妇人，老鼠和蚂蚁正肆无忌惮地咬噬着老妇人的身体。她带老妇人去医院，可医院不肯收容。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

可见没有信仰的人就是拥有了全世界，他们同样是一个穷人。但是，对一个有信仰的来人说，就完全不同了。他们知道自己的生命是有意义的，他知道自己的人生是有责任和使命的。

与穷人等弱势群体交流、分享、沟通,互递友谊，表达主爱!5、当好天主教会外在的“形象大使”。司铎祝圣后，已成基督第二，天主代表，应以“自尊”“自强”“自立”为本。6、不断完善自己。

正是因为我们常常以俗世的眼光去看待人生，所看到的只是高官、平民，富人、穷人，名人、凡人…而且固执地认为似乎前者标志着成功，后者意味着失败；前者实现了生命的价值，后者浪费了生命的岁月；前者注定拥有快乐和幸福

我们帮助穷人，难道只在弥撒里为他们献几块钱就够了吗？我们应当亲身实地的为他们着想啊！”老人的一席话把大家带入了沉思。

这些地点中有纪念殉道者的，也有纪念像真福德兰修女为穷人服务的圣地。