后来进入了教会，才慢慢明白了它的真意，回想起来真是好笑。我就在这样的教友家庭中长大，可以说在信仰上没有受到良好的熏陶。但天主的计划原本如此。

那妇人果然机敏，就明白耶稣并非等闲之辈，遂改口称先生，并转而求耶稣给她水喝。原来这是一个生活放荡的罪妇，耶稣为挽救她，直接指明她的生活违反伦理道德：“你曾有过五个丈夫，而且现在你有的也不是你的丈夫。”

熟悉他的人都明白，他最见不得的就是“花样功夫”与“表面文章”，而且半个眼都见不得。难怪大家都对他口服心服，认同肯定。毕竟众人心里都有一杆秤，毕竟群众的眼睛雪亮星明。能不让人怦然心动，能不让人肃然起敬！

而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善恶之理，明白真切足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也，”真是至理名言，放之四海而皆准，视之今日而亦然。

当我明白了这一切时，多么希望自己也能从此拥有这份不变的依靠和永远的坚强，我开始了正规的慕道，但由于工作原因我错过了当年的洗礼（我们堂区每年只在复活节授洗），我又被安排在下一年度的慕道者中。

现在我明白了天主的圣意，小方济的去世，我们不该悲哀，应当喜欢！因为你弹唱的时候，我仿佛看见一大群小天使，来到我们的房子里，小方济也夹在中间，随着他们快乐地唱着：‘救世主诞生了’！”

至于现代科学界公认的理论宇宙学权威人士霍金，通过其数学模型所得出的“宇宙始于无”的结论中所谓的“无”，则有另一种内涵，即不再具有老子所说的“有生于无”或“道生于无”中的“无”字含义了；因为，霍金的数学“结论”明白无误地指出

求您教导我们，使我们明白儿女是属于您的，我们只不过是管家。求您将爱显明在我们儿女心里，叫他们爱您，并渴望您，以您为生活的榜样。主啊！

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言：“哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。”

只有这样，才能明白圣体圣事不是一个义务，而是人心灵的食粮。最后教宗说到他此行的主题：相信的人永不孤单。他解释说，这因为我们是基督的朋友。