传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

1634年，方岳贡回乡探亲，顺道将在杭州传教的葡萄牙籍耶稣会神父何大化（AntoinedeGouvea）带回家乡，天主教开始传入湖北省。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—“我希望二O一九年十月庆祝《夫至大》宗座牧函百年纪念应首先成为祈祷的契机、见证无数传教圣人和殉道者的契机；圣经学和神学方面的反思，以及传教要理和传教爱德，要为福传做贡献，首先是教会的福传

裴神父是一位伟大的传教士，他出生于1911年，1936年晋铎，1938年由比国赴中国传教，在绥远(今日之呼和浩特)附近从事牧灵工作，随后接任闻名当地的绥远公教医院院长，直到1951年离开中国。

斯洛伐克宗座传教善会主任伊万·科纳泽神父致函本社介绍说，达尼卡·奥莱克索娃曾经与宗座传教善会合作、还是二O一九年传教年历的创作人员。

　　今年堂区所度的传教节可谓是丰沛主恩，中心桥耶稣圣心堂为了堂区的传教事业，也为了赔补圣体内的耶稣所受的凌辱，特在此节日里成立了圣体侍卫善会。

据《天亚社》报道，卡赛涅主教是位法国传教士，终其一生与麻风病人同居共处。卡赛涅神父是巴黎外方传教会会士，1926年抵达越南。一年后被派往夷灵从事传教工作。

首先，我尽力完善教区的各种制度，比如规范财务制度，制定弥撒献仪登记与使用制度，资金使用审批流程。这些措施使教区资金能够得到透明化管理与合理使用。

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的