“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道”（箴言27:1）。而且，在玛窦福音中耶稣清楚地教导我们：“你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了”（玛6:34）。

“不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？

最后，我们不得不再次回到厄则克耳先知书中，听一听天主向恶牧所发出的谴责：“你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的

谦卑并非让人没有自尊，也不是一味地称自己无能可以什么也不付出，谦卑意味着你清楚地明白自己可以付出多少，并承认自己无法付出更多。

但今天必须认识到念经只是祈祷的一种方式，我们不能将祈祷单一化，更不能阻碍青年教友那种鲜活的祈祷方式，比如载歌载舞，不能将我们固有的方式强加给所有的人，我们也需要开开门吸点新鲜的气息，睁亮眼看看世界，我们不喜欢的祈祷方式不证明就是天主不喜欢的

为了使他们的队伍壮大、素质提高，2002年我们又号召堂区的骨干利用星期六作福传培训，考虑到他们的生活实际，因为我们都是农村，时间也耽误不起，我们就在每月的第一个和第三个星期六学习。

可是谁能想到，我村教友因思想保守，不配合，不支持，致使演出现场异常混乱后面的节目无法上演，晚会不得不草草收场。我们三个日夜的辛苦换来的只有取笑和叹息。我们几个参演的教友压制不住心中的气愤，报怨连连。

究其根本原因，可能是城市人不肯做低层工作。因为低层工作往往不受人重视，没有地位，而工资又少。

因为，科技、思想、艺术带给我们的享受、启迪、乐趣毕竟是有限的、短暂的、不完满的。特别是科技飞速发展，一方面给我们的生活带来了方便，但同时也给我们生存的环境带来了一定程度的污染、破坏和威胁。

3、出身贫穷，安分守己，甘贫乐道，不贪分外之财。4、心理谦逊，有才德不想自己有才德，有功劳不觉自己有功劳，虚心谦下。在生活中，有的教友误认为神贫就是受穷，越穷越神贫。