阿扎罗教授继续说道，教会“一方面是天主对人无限大爱的表达，另一方面也是被罪玷污的表达”。

教宗解释说，“没有照料气候是对受造界这份天主的恩典犯下的罪”，是“一种异教：将气候贬低为一个偶像，使它脱离创造的恩典”。如果这种情况继续下去，“我们的子孙后代就再也无法居住在地球上”。

宗座国际圣体大会委员会在一份公告中解释道，基督的十字架进入世界的具体情况，治愈罪过造成的创伤，即抗拒天主、侵害邻人及剥削受造界的罪。

人违反天主诫命丧失原始义德后的不和谐，没有任何罪的天主子一出生也发出了和我们一样的第一道哭声，而且这哭声来得比任何人更猛烈。

洁净我的罪，启迪我的心。来吧！只有当祢在旅途中和我相遇，我才能准备好我的心迎接祢。在我知道祢快到来之前，求祢一定唤醒那隐藏在我心中的力量。因此，我再次以圣教会降临之经文祈祷：“主啊！

洁净我的罪，启迪我的心。来吧！只有当祢在旅途中和我相遇，我才能准备好我的心迎接祢。在我知道祢快到来之前，求祢一定唤醒那隐藏在我心中的力量。因此，我再次以圣教会降临之经文祈祷：“主啊！

谈到神学省思，文件表示，认识到残障并非与罪相关、局限是人性的一个固有特性，这很重要，因为残障者也是按照天主的肖像受造并肖似天主的人。

接着，法令解释道：“拉丁礼教会在传统上对玛利亚的身份不确定，认为玛尔大的妹妹是基督在复活后显现给的玛达肋纳，她是蒙上主宽免罪过的罪妇。因此，在罗马礼仪通用日历中，7月29日只纪念玛尔大。

按照宗座大赦所指定的不同方式，信友在灵魂脱离任何罪的情况下可获得全大赦：首先，诵念天主经并默想至少30分钟，或是至少避静一天，在避静中要以圣若瑟为默想主题；其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦

每一次的与主相遇，汲取着精神食粮、勇负生活的十字架；每一次的与主独处，都是身心灵的一次洗心革面，涤除灵魂的罪污，不再彷徨，不再忧伤，坚定地带着感恩与满满的期待，从心出发，直至天乡。