（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

两人一见如故，开启了一段传奇佳话，进行了史无前例的“西学东渐”和“中学西传”运动。1607年，他们共同完成了《几何原本》前六卷的翻译。这不仅是数学史上的里程碑，更是思维方式的碰撞与融合。

当天擢升新枢机的枢密会议突出了团结合一及普世性这一主题。在为新枢机举行擢升礼之前，教宗向在场的枢机和主教们发表了一篇训喻，就教会的使命和教会的公教性进行了发挥。

教会内的多样化总是建立在合一的和谐上，它就像一幅巨大的镶嵌画，其中所有的镶嵌物都为组成天主伟大的画面而争先恐后地尽心尽力。教宗因此指出，为组成这幅画面，必须促使我们经常克服伤害教会身体的各种冲突。

「这是差异中的合一，这是众议精神。它并非由上而下，却聆听各地教会，予以协调和分辨。

我们一旦承认这文化差异，就能在人类真正的合一中前行，如同天主为一体那样。天主是不同的三个位格，却为一体。我们也应在差异中成为一个人类团体。

修士说以后大约每三个星期便会举行一次不同主题的AsiaWorkshop，这的确是一个用来交流不同洲际文化的很好的平台，所以当我看到各国青年对亚洲文化的兴趣，泰泽作为合一的作用在这里不是也得到很好的体现么

他说，“这个与伯多禄合一的标记提醒牧者的使命是为羊群舍去性命”。

差异是为合一服务此外，格雷奇枢机也强调，本届世界主教会议首次有男女平信徒、男女会士、执事和神父以正式成员的身份参加大会。因此，本届会议会是「共融」的可见记号。

从天主的话产生教会的意识，这个意识就是合一的奥迹。我们今日的神学正是在共融的观念中找到结合于教会奥迹的关键。