保禄对主的热诚（斐3）；巴尔纳伯之对保禄，犹如伯乐之对千里马（宗9:27，宗11:25-26）；穷寡妇的慷慨及天主的悦纳，通情达理、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时，前无去路，后有追兵，仍信靠主（出14

“信德”出的《慕道者指南》等圣书阐明了圣洗有水洗、愿洗、血洗三种形式。所以我们在福传时虽然强调水洗，但也尊重在特殊情况下的愿洗和血洗。这样，便于不同信仰之间的对话和沟通。俗话说的好：有苗不愁长。

六、退会或出会1、凡因自己的言行，造成公开恶表者自动退出善会。2、无正当理由，长期不善守会规，经劝告无效者，自动退出本会。

由此引申出牧人把寻找回来的迷失的羊扛在自己左边的肩膀上。今天，本笃十六世教宗也重新采用这个标志意义。我们在公元第一千年代的圣像和细石镶嵌中所看到的，就是这样的肩带。

与此同时，与之密切相关的现代人与人之间的异化悄然消失，随即成为拼贴中的一个元素，以便深入地辩认出自我生命的结局。　　这幅作品的特点在于，片断式拼贴的即时性。

姑姑出嫁到赵各庄。八十年代初，我那时很小，每次到姑姑家去玩，都看见她家住着一个慈祥的老太太，并常看见姑姑用自行车改装的车子带着老太太去教堂念经，祈祷参与弥撒。

那天课后一直到回家，我没有说出我的想法。我想尊重丈夫他自己的选择，因为圣名将伴随他的一生。丈夫回到家就上网查一些宗徒及圣人的记载，直到深夜睡觉时他对我说：“我就叫多默吧！”

在弥撒中，我呼吁教友们一定要倍加关心在外打工的孩子，否则出了事，后悔就晚了。　　

教宗说：“从第三世纪开始，基督信徒就发展出对圣母的热忱敬爱，因为她为了完成天主圣子降生为人的奥迹而奉献出自己。这样的敬礼和当时有关基督这个人的热烈争论有着密切的关系。

在教会里，每当看到新人结婚，当他们郑重地说出“IDO”的时候，我都会想起这句话。婚姻是两个人之间神圣的结合，是天主所悦纳的盟约。然而今天，天长地久的婚姻受到了前所未有的冲击。