本来自开堂以来，每到周末，我一直跟他送弥撒，他听告解，我教圣歌。高中、沙沟、杨家堡，五福营和神堂沟，轮流前往。但到90年底教区已经圣出第一批年轻神父，送弥撒也不需他了。

戴海成有个姐嫁在贵港市靠南门，因听别人说信天主教好，于是抱着去看看的心理来到天主堂，修女们对她热情招呼并把天主教的基本道理对她说了。她觉得好，便认真地学习，几乎每天到堂里来，不久神父给她付洗。

此栋大楼内有独立的房间与卫浴设备，较过去宽敞许多，但主教们在会议期间不得看电视、报纸、杂志和听收音机，并不得与外界接触，开会前必须发誓保守秘密。

那时教堂非常破旧，住宅更是简陋，然而在里面有一群人，他们的穿着十分朴素，与外界的人有点格格不入，但在她们的脸上却充满着喜乐与平安，这鲜明的对比震撼了我的心灵，听母亲说她们是修女。

动情之处，讲的人掩面哭泣不能继续，听的人热泪盈眶，群情振奋，时而掌声鼓励，时而高歌颂扬。福传模范常会巧老师常会巧，一位退休老教师，年逾古稀，白发苍苍。

每个圣堂都宣读耶稣受难史，也听匝加利亚先知的预言说：‘他们要瞻望他们所刺透的’。

有一次她给我唱了一首圣歌，真的很好听，我想多听，但她不唱了，好像很怕被外教人知道她是个教友。2000年，我自己租了一间房子出来住，因为我受不了住在别人家的束缚。经朋友介绍，我与一位军人相识了。

但一直很奇怪，为什么耶稣刚过完十二岁，就突然要受难了；而每天听的圣经里的故事，好多这画里都没有？问妈妈，妈妈说就是这样的。于是，这奇怪，随着时间，同玫瑰经一起，编织在生命里，变成了一种习惯。

1979年去新疆住在姐姐家，那时宗教政策刚刚开放，新疆神父非常少，受新疆神父的委托，在姐姐家中为多年没有见到神父的教友听告解、做弥撒、开圣体，提供牧灵服务，1980年到乌鲁木齐教区备修院，给修生们讲课，

听老教友们讲，如果不办告解，得不到赦免就领圣体，是冒领圣体的大罪，所以不敢领，加上当时没有体会到领圣体的重要性和他的甘饴，觉得领不领一个样，更不愿办告解了，后来是我的代母，她是个非常热心的教友（后来当了修女