不是地方使人成圣，而是人使地方成了圣的。圣堂的作用是提供一个较佳的、宁静的、有着视觉直观的上主无所不在的环境。祝圣礼只是为了突出和表达这地方的特殊用途。

他说：“人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳”（玛13:41-43）。

人所寻求的只是可以计算和测量的实际东西，到头来人却被这些东西窒息。在这种情况下，有关天主的问题从某种意义上便成了问题中的问题。

我们都参与了天主拯救人类的伟大计划：尽管人类多次背叛，天主仍给人希望，为人开放亲近祂的升华之道；重认福音是帮助人，包括人所有的劳苦、喜悦和希望，与天主相遇的途径。　　

我们都参与了天主拯救人类的伟大计划：尽管人类多次背叛，天主仍给人希望，为人开放亲近祂的升华之道；重认福音是帮助人，包括人所有的劳苦、喜悦和希望，与天主相遇的途径。　　

其中包括，缺乏信仰、总和人比较、不懂得施舍等。吕宁思总共总结了十五条原因，第一、缺乏信仰。第二、总是和别人比较。第三、对美好的事物不感动。第四、不懂得施舍。第五、不知足。第六、对未来焦虑。

二、态度：圣保禄宗徒说：我不福传就有祸了，态度决定一切，基督徙必须有强烈的福传愿望，对教会的关注和对人灵得救的渴望。

《智慧书》在此强调，这种思想必须通过基督教神学才能取得深入的发展：得救者的小小团体的救赎是由用木头建成的方舟给予保证的，当洪水淹没世界时，仍是智慧指引义人，借助贱价的木材，拯救了世界。

接着，他提醒人要警惕那种将好教会，贫穷和为穷人的教会与宣讲真理的教会对立的观点。他说：教宗向我们谈及贫穷的整体观。基督对贫穷的选择提示我们，贫穷有其积极一面。

教宗解释说：“宗教自由来自人特有的尊严，人是大地上唯一有能力与他的创造者建立自由和有意识的关系的受造物。大公会议说：‘所有的人既然都有人格，也具有理性和自由意志。