班贝格总主教区总主教曾经多次访问印度东北部贫困地区，宗座传教善会也在这里开展了许多援助贫困边远山区的活动，为茶农争取平等权益、积极致力于和平与环保。

领圣体后经结束后，毕业典礼在教务处闫献恩神父的主持下开启，李主教为七位哲学毕业修士颁发学位证书，以资认可；灵修班修士为他们献上鲜花，以表祝贺。

药行街堂区乐队、腰鼓队、民乐队、青年组、唱经班等参加祝圣礼。

环球音乐公司李维斯回忆道，圣十字修院寄给他的唱片，让其他一百多个唱经班相形失色，“他们的歌声，让你联想到年轻一辈歌声中的平顺与柔软”。

会见结束时，教宗回顾了他于2015年在菲律宾进行牧灵访问时“美好回忆”，“有700万人参加了在马尼拉举行的弥撒”和在塔克洛班举行的弥撒：当时“刮着风下着雨，我们必须迅速地离开，因为风暴就要来到，不然，我们就无法避免暴风雨的袭击

而修道者们的存在价值和意义也正在于此：在酷爱超性事物的热火催迫下，修道者们以人类生存的超性层次为他们的主要顾虑，并因此而度一种更能帮助他们彻底地追求这种超性事物的生活，即使是独身、贫穷和服从也在所不辞。

有一次跟神父外出，两三天的时间，没有见他念过经，希望他是偷偷念的。有一位离职的神父，很多人看到他的日课上面是厚厚的一层灰。笔者曾在一个教堂住过几个月，很小的教堂院落。

但因当时我的英语只能应付最起码的交流，所以当我的保护人马丁神父带我去见苏乐康神父，并用中文与他交谈时，可以想像我当时的兴奋与快乐。

需要走出去，因为耶稣连枕头的地方都没有（见玛8：20）。教宗说：耶稣没有一个家，祂的家就是人群，是我们，祂的使命是向众人打开天主的门，成为天主爱的临在。

我参与了头台弥撒后又接着参加第二台，弥撒快结束时，一抬头，见祭台左边阁楼上有个人的侧背影：头戴旧军帽，身穿蓝色旧中山装，一会儿就不见了。弥撒结束后我问神父：刚才谁上了阁楼？他说：没人！