不过，作为文化产业的发展根基，文化本身的内涵、价值和表象，始终未能获得准确的阐释。对于什么是文化、什么形态的文化才能算是繁荣，官方指导文件都语焉不详。

在念经前的省思中，教宗讲解了主日福音，鞭策基督徒背起每日的十字架，善尽本分，积极主动地为他人效劳。主日福音记述了伯多禄明认基督的事迹。耶稣问门徒们：你们说我是谁呢？（路九20）。

的确，世界是在观察，看看我们是否有答案，或者我们所信的不过是另一个“人造”的宗教。如果你真知道耶稣，你的生活方式就必须能反映出你对他的爱。

我以为这样的敷衍也是生活，直到有一天，我终于意识到我过够了这样在罪中和痛苦中的日子，我要重新寻求天主。是的，我是他的宝贝，如经上说，你是我心爱的孩子。在你形成之前，我就认识你。

教宗方济各10月6日中午诵念《三钟经》后，从宗座大楼书房窗口宣读了新枢机的名单。教宗说：“他们的背景体现了教会的普世性。教会不断向世上所有人宣讲天主的慈爱。

托尔斯泰曾经讲过这样一个故事，关于一位皇帝的三个问题。一天，有位皇帝遇到了这样一件事情：有三个问题，只要他知道了这三个问题的答案，他就永远不会再有任何烦恼：做每件事情的最好的时间是什么？

教宗以奥廖内神父的话重申这个修会的神恩是做基督和穷人的仆役：天主召叫并祝圣了你们，是要你们同耶稣在一起，在穷人和遭社会排斥者身上服事祂。你们要藉着穷人触摸及服事基督的骨肉，在与基督的结合中成长。

教宗在弥撒讲道中强调，在四旬封斋期能够承袭罗马教会古代的传统，来到这纪念殉道圣人圣女的地方朝圣祈祷，实在是美好的事。教宗说在这些圣殿里面所纪念的，正是以鲜血为基督作证的人。

“艾滋病”是不被理解和不被接纳的传染疾病，也让所有愿意帮助、接触它的人变得不被理解，甚至遭人歧视，如果没有主的恩宠和安慰，我无法接受“艾滋病”，更没有勇气去关心那些艾滋病患者。

这是一个蒙受祝福和释放的过程，是真正的憩息，因为只有在天主内我们才能获得灵魂的歇息，救恩来自于天主。教宗继续解释道：为了走上这条路，我们需要与近人建立关系，首先从天主借由耶稣基督所彰显的爱开始。