发布会上，成都教区唐远阁主教作了热情洋溢的致辞，介绍了《平安桥之歌》的创作灵感、创作风格等，提倡把文化和宗教紧密地联系起来，挖掘、整理、糅合天主教元素，探索我国天主教中国化在音乐上的表现。

这个传教修会于1856年12月8日在法国里昂成立，修会的神恩是：通过与非洲人分享生活、文化、宗教来向非洲传播福音。今天，这个修会的1千名会士分布在世界的五大洲服务。

“向国家修和伸出我们的手，在宽恕中生活，为保持我们土地上宗教、种族、文化的多样化建设桥梁。”

我们要发掘更多方式，使已存在于文化和人民生活中的福音更加本地化。天主比我们更早在这里。身为亚洲人，也许我可以指出更多这方面的方式，这样，信仰便可以得到更好的传播。能否举一实例？

社会不公涵盖了：权力及财富愈加集中在极少数的人手中、惊人的军事开支、丢弃文化，不从边缘的视角考虑世界，以及儿童、未成年人、脆弱成年人和胎儿没有得到保护。

李世彬（左二）拍画合影留念晚会搭建了一个引人注目的公益平台，河北黎明之家、大名思高教养院、石家庄裕华区爱心残健互助协会、进德帮助的艾滋病家庭，在晚会场地义卖区义卖他们的手工艺品，总收入3500元。

黄景强表示，他们感到香港以至亚洲，有华人的地方「很多事物都以经济挂帅」，所以希望以优美的传统圣乐洗涤心灵，并期望日后能举办多些类似的文化交流活动。　　

那么害怕自由竞争，文化自信到哪里去了？这种充满义和团情结的活动，如果是非常闭塞得山村村民组织的，还可以理解。可竟然是受过现代文明熏陶的大学生组织的，就难免让人啼笑皆非了。

他还指出「相遇文化」可谓是教宗今年的年度代表词。圣座新闻室主任首先表示，「教宗方济各在他就职之初便表明他挂念穷人、在偏远之处和所有受苦者，因为他们有权得到我们的关注和关怀，人们理当分担他们的困难。

教宗进而谈到他对教育协议的关切，指出在家庭、学校、国家和文化中的教育协议已经被破坏，这意味着社会、家庭和不同的教育机构将教育的责任委托给了教育职员，委托给了那些收入普遍微薄却承担了教育责任的教师。