然而，人生并非都是四季如春的甜美日子，阴云密布、枯燥孤寂的荒漠滋味也是生命中的一部分。这些挑战有些是来自自身的，有些是外界环境带来的。

苦难歌宛如一首诗，它并非表达基督的苦辱，而是表示我们的认罪，是我们痛心地看见基督被钉十字架上，遂发自良知的自责。三圣颂：神圣的天主，神圣而有大能者，永生的天主，请垂怜我们。是肯定基督的天主性。

假如有些东西使我感觉很好，我就把他搁置一旁，这是所谓「牺牲享受」，但这种牺牲，并非自找痛苦，而为达成更崇高的目的。

由于傅油圣事的礼仪祷文内容符合病患事实，而那些祷文又适用于人类种种的病况，并非仅是人生的最后一刻（参阅《天主教教理》1514），所以傅油圣事相较于其它圣事不该被视为一个次要的圣事。

2.历史沿革：枢机体制是教会设立的一种职务，并非建基于神律，亦不是神品（圣秩）的一个等级。枢机的职务，源于罗马教区的司铎团（Presbyterate）。

虽说中国人的事由中国自己管，然而，中梵建交为中国带来最大的好处是，能与一个以精神和道德力量维系其国际地位的小国建立友好关系，显示出中国并非只靠财富和日渐扩展的军事力量立足世界，也是以其优秀的文化和精神传统赢得别人的尊重

身为信徒，我们并非从外，而是从内观看世界，认出天父将我们与万物相连的纽带」（同上，220号）。天父慈悲为怀、仁爱无量，总是等待祂的每位子女回头。

“我并非信教，但见到教皇时有一种很神奇的感觉。我觉得教皇很善良很慈悲。演出结束我吻了他的戒指，在接触了他的眼神、他抚摩我头的动作后，那一刹那我感到很宁静和神圣，心里头被撞击。

（得1：10；2：19；3：13；4：15；5：23）这些消息并非道听图说，而是圣保禄亲自派弟茂德弟兄前去查看后获知的。保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。

然而，安兰英在福传的路上品味的并非尽是甜美的果实，尖锐的荆棘也曾刺入她的骨髓。一位五保户单身老头儿。霍子平传教员经常去给他福传并带给他一些圣书看（老人识字，喜欢看书），最终领洗进教。