茄斯特顿在《追回自己的帽子》一文中，这样描写了他曾有过的感受：“当风把自己的帽子吹去，只好跟在后面追赶，却引起喜看热闹的市井小民们的讪笑，自己边跑边怒，又急又难过。”

会议主题是在天主的爱内我们带着希望和仁慈相会。会议上，肖恩慧女士就妇女在家庭、教会和社会中的角色作了英文报告。

我们几乎可以直觉地阐明，耶稣下到墓穴内，但祂又从墓穴的另一面走了出来。耶稣没有返回现世还会死的生命，祂与还会死去的拉匝禄并不一样。

例如身为律师的安娜·玛丽亚·塞利斯·布鲁内特（AnaMaríaCelisBrunet）女士被任命为全国预防性侵和陪伴受害者委员会主席。

在一个古老的以色列教堂遗址内，考古发现了一幅耶稣艺术绘画。不同于西方式设想，画中的基督有着卷发和长脸。

此刻天主不仅在,而且是真正的审判者；审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪；犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的

正如在西斯廷小堂里米开朗基罗所画的“创造亚当”的场景中，天父的手指触及人的那只（手指）；这里也是这样，我们的救援开始之际，人性与天主性相遇；在童贞玛利亚宣告她的“是”的受降福的瞬间，他们柔和而奇迹般地相遇了

最使得唐斯曼感兴趣的是圣母像的眼睛。唐斯曼说，虽然尺寸很小，图案上圣母眼睛的虹膜和瞳孔上留下了高度清晰的至少13个人的形象。

这尊希腊化时代的雕塑作品刻着一名公元前一世纪新亚提卡派雕塑家的名字：涅斯妥尔之子、阿波罗尼奥斯。这或许是一尊大理石复制品，其青铜原件的制作时间落在公元前188年至公元前167年之间。

教宗说巴斯卦节原来可能是游牧民族的一个节日，后来以色列人把它改变为纪念性质的感恩节庆，同时也是一个希望的节日。巴斯卦节所庆祝和纪念的的中心对象就是羔羊。牠是以色列民族从埃及人的奴役中获得解放的象征。