宗座额我略大学教授梅扎德里神父解释:「我们的圣召是走出去激起人心中的火焰。不只是在一个堂区，也不只限于一个教区，而是整个世界。」

他们抵达当晚驻扎的地方后，会先给当地的孩童和年长者带活动，就欧洲的基础价值，诸如捍卫人性尊严、自由、正义交换意见，并且以多种语言举行礼仪，然后再安扎“移动营地”8月2日，童军将在罗马外的4个场地聚会，约有

常年在巴基斯坦传教的加布遣方济各会会士，信德省海得拉巴德教区登多阿德姆圣若瑟堂本堂司铎沙赫扎德·科卡尔神父向本社介绍堂区“玛利亚之家”时表示，“爱德激励着我们去和穷人相遇。

据该圣堂的消息来源说，当时神父在巴格达的扎尤纳区中在自己的汽车中被一群武装者开枪杀死，这一区的居民主要是基督信徒。

适逢教宗钦定奉献生活年，各教区先后出台各种举措，为神职人员及修士、修女善度圣召生活加油充电，但在关心关注他们灵性生活的同时，关怀他们的身体健康及出行安全也必不可少。

沉默了几秒钟，有一位修士发言了：圣若翰的基本精神是苦修：他不饮酒，时常守斋，住在荒野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛衣……可是，雷神父出人意料地摇摇头，表示不同意。

艺术部负责人陈虎修士为王怀爱老师颁发聘书在讲座开始之前，由吉林神哲学院宗教艺术部负责人陈虎修士为王怀爱老师颁发聘书，聘请王怀爱老师为吉林神哲学院宗教艺术部特约书画家。

，美国玛利诺会中国教会人才培训项目主任培育不是把修士改造成一模一样的，而应在多元中寻求合一———将来神父在堂区是合一的标记。

以“福传秧歌队”为主体，分别由本堂修士、修女、会长、福传员、教友、慕道者等20至40人人员组成。

据说是从中世纪开始（有说比中世纪还早），修士、修女们在繁忙的劳动之余，把新约中基督救世的事迹用花环连缀起来，在以后的岁月中，这些故事逐渐完善，花环也演变成为现今我们用的美丽且五光十色的念珠。