一位退休女工程师，在网上看到印度德肋撒修女封圣的报道后，就找王大夫交流，说修女一生关怀贫穷弱小，边缘人士，全世界各地的人为她赞赏为她祝贺，修女确实不是一个平凡的人。

榆林市是陕西省最北部的一个城市，位于毛乌素沙漠边缘，属延安教区。旧民国的“播种期”民国元年（公元1911年）西班牙神父魏象厥，黄先生从横山县来到榆林传教，福音初次进入了塞北古城——榆林。

几十年来给他们带来了沉重的负担，而我每月30元的低保钱连吃药都不够，家庭面临崩溃的边缘。现在除了病痛，我的精神压力也特别大。

基督的复活更是穷人、边缘人士，以及在当代社会受到各种奴役者的佳节！此外，十字架也对权势者、强大的人，以及那些自我感觉良好、必胜无疑者带来讯息。这讯息乃是爱和救恩，提醒他们，最终他们与每个人的命运一样。

进入沙漠的圣安当是这方面的典范，身处边缘即是在中心。在西方修会团体圣召短缺的情况下，该怎么做才能体会存在的意义？

1356年4月25日清晨，神父在圣本笃修女会圣堂做弥撒，成圣体开始，他对基督真实在圣体内有片刻的怀疑，当掰开圣体时，鲜血从分开的圣体边缘滴出来。

求你显露你慈母的心，保护和拯救那些快要到了破碎边缘的家庭，因为家庭的基础必须建立在公教道德上，才能巩固。

由于历史原因，中国基督教文学的发育是不完善的，一直处于边缘地位，但它却以一种别致的形态、特殊的视角参与到了新文学的建设中，对丰富现代文学的精神内涵做出了积极的回应和思考。

美国和墨西哥边境的这一地区，就是我们的兰佩杜萨。　　二O一三年十一月，两国主教曾在这里举行过类似的悼念仪式。美国芝加哥总主教和墨西哥奇瓦瓦教区主教联合主持。

当时，这位信奉伊斯兰教的新市长正在接见前来市政府祝贺他就职的当地宗教团体代表团，其中包括天主教耶路撒冷拉丁礼宗主教区的以色列地区宗主教代理马尔库佐（GiacintoBoulosMarcuzzo）主教。