一、利玛窦首用上帝之名　　中国天主教之父利玛窦（MatteoRicci,1552-1610）自1582年，即努力学习儒家典籍，在遍读历代经典后，他认为先秦典籍中隐含有至上神——上帝的概念

（弗4：22-24）四旬期如能善度，就是用灵性的生命去同身体的欲望较量，好多陈年陋习，大小毛病都可以得到改正。笔者就是在四旬期用灵性方法把34年的烟瘾戒掉的。

这委员会将采取的措施有：用教育来防止剥削儿童、用刑法程序来制裁侵犯儿童者、民法和教会法的责任义务，以及持续发展整个社会已辨认出且发展的「最佳方法」。

他在弥撒中使用的权杖是白冷的手艺人用橄榄木制作的。祭台的背景是一张以马槽为画面的宽大幕布，3位去过圣地的教宗：保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世也在画面中。

祂不是解答道德上疑难学的法利赛人，不是与权势者做政治交易的撒杜塞人，也不是寻求用政治手段解救祂的子民的游击队员，更不是隐修院的默观者。祂是牧人！这个牧人用祂子民的言语说话，让他们能了解。

用我们的历史来祈祷对我们有益。保禄在讲述自己的一段历史时，通常这么说：‘祂拣选了我！祂召叫了我！祂拯救了我！祂是我的旅途中的伴侣……’。

而我尽量用教会的道理去安慰他，每天为他献上我的祈祷。在一次祈祷中我听到有声音说：他是我安排在你身边的，你替我好好照顾他。焦灼的等待，使他的情绪很不稳定，有时还很急躁。

见证人是一个用客观眼光看见了的人，他看到了一个事实，他不是用冷漠的眼睛观看；他看见这事，并且也置身於其中。

教宗说，门徒们用市场交易的逻辑来盘算，耶稣却用施予来取代交易的逻辑。耶稣的举止让人预先看到祂在最後晚餐上的举止，赋予祂的饼更真实的意义。天主的饼就是耶稣自己。

教宗方济各一开场便用复活基督在安息日第二天晚上显现给宗徒时所用的问候语愿你们平安，问候在场的新任主教。教宗跳过主教所要面对的一大堆问题，因为教宗不愿意用这些问题来吓唬主教，或吓唬自己。