这是操纵者的声音，他们粉饰现实生活，给人设圈套好使自己摆脱困难；还有人为了巩固自己的地位而压制不一致的声音。因此，钉死祂！是自负、傲慢和目中无人者阴谋策划的呼喊。

她原本是在塞尔维亚宗主教府和君士坦丁堡宗主教府管辖之下的不同东正教团体，1946年结合为一个隶属於莫斯科宗主教府的自治教区，1951年从莫斯科宗主教府那里取得了自主地位，并於1998年受到君士坦丁堡宗主教府的承认

这是一个不能将信仰传承的缩影，没有家庭公祷的习惯，就失去了我们灵魂力量的源泉，生活里完全没有天主的地位和空间。

委员会主席若瑟·卡拿连加特主教指出：在瑜伽中，即使在考虑人类的精神体验时，天主、创造者和维持者也没有地位。委员会警告说：身体姿势和锻炼本身就会变成偶像崇拜的危险。

亚纳：（年轻夫妇面临的）挑战是抵御主流文化的影响，这种文化只强调感觉的中心地位，甚至让个人的权利压倒另一方的权利或夫妻的价值。

编辑丝卡拉菲亚（LucettaScaraffia）在《罗马观察报》一月二日出版的「女性．教会．世界」月刊中写道：「不需要进行革命去让女性在教会中得到应有的地位；也不必要承认她们是神职，或渴望已久但同时又遭惧怕的执事职

在这里无论贫穷、富裕，无论身居高位还是地位卑微，他们都是一家人、一条心，心中都有着一个共同的信仰。

借助这一祈祷，我们首先认识到的是天主的尊高无上的地位。哪里看不见天主，在哪里人类和世界就陷于毁灭。这就是为什么主耶稣说的“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6：33）。

以保禄当时的地位、声誉以及信徒拥戴的程度，他是有资格虚荣骄傲的。但主以一根刺提醒他，他既是上主的仆人，就当柔和谦卑，成为众人的榜样和见证。

艾凌志枢机在闭幕弥撒的讲道中，强调了适当的弥撒庆典的艺术，及在礼仪庆典中对天主圣言的中心地位。他指出，教会传统是所有读经都要取自《圣经》，而讲道内容应以读经为主要基础。