在四旬期中，我们会通过减少娱乐、克己苦身、祈祷守斋、实践爱德等善功来更新生命。在有些人看来，四旬期，就是受苦期。甚至有人因为害怕受苦而不愿意做基督徒。

然而，天主持守自己与以色列人所订立的“盟约”，做犹太人的天主，尽天主的责任，总不放弃，不断派遣先知去引导处于不同时代中的犹太人，希望他们认出天主和祂的圣爱。

我们基督徒，不是为了找到天主，或者为了“讨好”天主才遵守法律，而是因为我们已经“生活在天国”中了，已经跟随主耶稣而开始了天国的生活了，所以，我们自然地守法律，喜乐地敬天爱人。

所以，主耶稣指出了他们的偏差：“你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传统”。今天，在我们的基督徒生活中，也会出现“神律”和“人律”的张力，以及法律主义的极端言行。

却一点苦也怕受；念经嫌麻烦；听弥撒怕费工夫；作补赎怕受苦，守斋就推有病。总而言之，不论行什么善功，都有原因推辞。教友！我问你存着什么心思呢?难道不受苦就想升天堂么?

“她这一生非常神贫，我就说天主就让她守神贫呢，贵重药、营养药都不能用，好东西不能吃，就是这样清贫地在病苦中度过了七八年。”发终身愿后闫红梅修女得病的同时，也时时有奇迹相伴。

原宁夏教区主教费达德1938年去世后，石扬休（Gaspar·Schotte）成为宁夏教区第二任主教，石主教1944年去世后，王守礼（VanMelclebekeCarlo）主教成为宁夏教区第三任主教，王主教于

通过祈祷、守斋和补赎，他将自己的生命藉着钉在十字架上的耶稣基督，完全地奉献给了天主。当聆听别人时，他是一位慈善、谦和、温柔、给他们讲论奇妙福音的父亲：要热爱耶稣基督，和他建立亲密的关系。

他见到这个主的忠仆既善良又谦虚，守全天主的诫命，承认自己的无用和软弱，一点也没有自高自大的意思，他就叫这个灵魂相信，如果向人谈论自己所受到的恩惠，甚或只兴起想谈论的念头，就是有意嘉奖自己，便犯了贪求虚荣的罪过

在读小学初中时，他每天跟着父母进堂念经，尤其喜欢念玫瑰经，而且每个瞻礼六（周五）都守斋，不管多饿，午饭一定要等到12点以后才吃。而且每周五早晨都是拜完苦路再去上学。