圣座常驻联合国观察员最後指出，全球半数以上的难民、强迫移民和国内流离失所者是由冲突和暴力所导致的。

在此机会上，教宗也为世界许多地方的其它冲突祈求天主，“愿和平与净化的渴望得胜”。新的挑战教宗一方面指出，东帝汶已经开启了“新的愿景”，另一方面则承认，“有些新的挑战要应对、新的问题待解决”。

教宗在弥撒中勉励东北部地区的人民战胜对新形势和与自己不同的人的恐惧，要基督信徒将目前的忧虑转为希望及喜悦，效法厄玛乌的门徒们藉着复活基督和生命之主的作为所发生的转变。

在凉城呆了十年左右又搬到了察右中旗乌素图乡井卜村，我这个村有600多人，其中80%都是教友。在井卜村附近还有个村叫“大堂地”，它的地名来源于教会的大圣堂，我父亲曾在大堂地跟随神父30多年，直到解放后。

新旧约之间的犹太教及基督以后的犹太教，后来更为七位天使的其余四位命名，而其中最著名的是乌利尔，犹太卡巴拉的神秘主义运动则发展了一大群天使的名字，清楚地说及每个人的护守天使。

各基督教会代表在场参礼，其中包括东正教大公宗主教代表延纳迪乌斯（Gennadios）总主教和圣公会坎特伯里总主教代表大卫·莫克森（DavidMoxon）总主教。

这个请求得到了黎巴嫩马龙尼修会会长玛勒克·博乌·坦诺斯（MalekBouTanos）神父以及Chbaniye村庄堂区本堂玛荣·查莫恩（MarounChamoun

「如同厄玛乌的门徒那样，我们可以感受到复活主基督的临在，祂与我们同行，为我们解释《圣经》，而我们期盼一同分享感恩祭，在擘饼中认出祂来。」

四月十一日，巴斯卦八日庆期内的星期三，教会礼仪叫我们默想另一个很特殊的、与复活的基督相会的事迹，也就是耶稣与厄玛乌的两位门徒相会的事迹。这两位门徒因为老师的死亡，伤心地回家去了。

他们分别是：原祖亚当、厄娃、圣祖亚巴郎、依撒格、雅各伯和古圣若瑟；民长和君王中重要的人物有：撒慕尔、三松、基德红、达味、撒罗满、德波辣、若苏厄、撒乌耳、依弗大；先知中比较有代表性的人物有:厄里亚、厄里叟