首先我们要意识到悲剧，知道这是一个孩子遭受了侵犯。其次我们要知道该做什么，程序是什么。在会议期间，我们将祈祷，聆听见证，了解问题，并举行忏悔礼仪，为整个教会请求宽恕。

编辑丝卡拉菲亚（LucettaScaraffia）在《罗马观察报》一月二日出版的「女性．教会．世界」月刊中写道：「不需要进行革命去让女性在教会中得到应有的地位；也不必要承认她们是神职，或渴望已久但同时又遭惧怕的执事职

在这段期间，她还与几个妇女秘密一起祈祷，遭发现后被送往农场劳动改造一个月。　　文革结束，宗教开放。她的丈夫在那时候亦已去世。教堂刚开放时神父少，教小孩子经言要理的责任就落在她的肩上。

教宗主持周三公开接见活动（梵蒂冈新闻网）让我们关掉电视，放下手机，抵拒闲言碎语和言语暴力，并且与耶稣一起在「爱德之路」上走向我们周遭的「许多荒野」，拥抱穷人、年长者和遭遗弃的人。

接着神父剖析了人们自觉不自觉地使用暴力语言的内在原因，那就是他们内心的宁静遭到了破坏，所以才会用暴力的方式维护或寻求心灵的平和。

而在疫情扩散的最严峻阶段，这样的聚会遭受了严重的冲击」。

自从3月初开始实施停止朝圣活动后，以宗教旅游业为经济基础的白冷城基督徒团体遭受了严重的打击。当地医疗体系设施的不足使得防疫状况更为艰巨，而经济和工作的危机也造成了居民的不安。

他们掉入犯罪的网络，被当作买卖的货物，有如奴隶一般，受到性侵犯、劳动剥削，有些人靠乞讨维生、被迫早婚、遭非法抚养，甚至被摘除器官。

但还是有意识，腿可以抬起一点，嘴也可以动，但发不出声音，因为他的肺部也遭受了重创，不能自主呼吸。另外，手和腰部都有伤。在医院照顾成贤的是他的父亲和四叔彭秀章。　　

1985年圣诞节前夕，洪楼教堂从企业手中收回（文革原因所致），时任宗怀德主教主持开堂弥撒庆祝教产回归教区，当时，教堂内彩色玻璃已遭破坏，由普通玻璃代替。