教宗向青年阐明，「上主不以我们的罪恶、过失、错误或限度来召叫我们，却以我们的名字来召叫」（参阅：依卌三1）。上主经常提醒我们，「我们在祂的眼中多么宝贵，以及祂托付给我们一项使命」。

在教会的历史上也是如此：尽管在教会内有许多罪恶，许多丑事，教会却没有崩溃，因为“天主与她同在”。我们是罪人，也经常立恶表样，但天主与我们同在。天主先拯救我们，然后再拯救他们，但祂总是赐予救恩。

“耶稣承行天主的旨意，洁净人类因罪恶而患的癞病；祂是‘天主伸出的手’，祂抚摸我们患病的肉身，以这行动填平那使我们分离的深渊。耶稣去寻找被丢弃的人，那些已经失去了希望的人。”

然后，我们要关心受害者的需求，并且省思世界的现况，「揭露罪恶的真面目，找出最佳对策，激发使徒工作的创意和深度」。

原祖父母的违命使罪恶进入了世界，默西亚要来拯救这个世界。天主子降生成人，来到我们中间，带领我们归向天主，好使我们享受天堂的福乐。他的诞生让我们生活在这个世界上有了盼望、有了希望。

教宗解释道，世界的神让你忘却，因为“如果你发觉罪过并请求宽恕，罪过就无法使你远离天主，但世界的神却让你忘记什么是罪恶”。

梅瑟受天主的嘱托，把天主的法律传给以色列子民，但「他并未因此剪断他与子民紧密团结的关系，特别是在试探和罪恶的时刻」。梅瑟不曾忘记他的子民、忘记自己的根基。

恰恰相反，捍卫告解秘密和忏悔的神圣性是面对罪恶的唯一真正的解毒剂。

讲道后，4位慕道者在天主和众教友面前庄严地回答神父的提问，宣誓信仰基督，弃绝罪恶。施行洗礼后，全体信友起立，手持点燃的蜡烛，重宣领洗誓愿。弥撒结束后，王神父还特别降福食品、车辆。

我们被罪恶伤害的内心充满暴戾，同时反映在土壤、水、空气及一切生物所出现的病症上。大地受到压榨和糟蹋，是最被遗弃和摧残的可怜者之一，“同受产痛”（罗8：22）。