对信友的生活来说，圣言和礼仪都是信友据以反思自身、关联自身与天主、接连自己与他人的系统性媒介。礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。

正如公报所称，声明的内容开启予以非正常伴侣简短牧灵祝福的可能性，非礼仪性质，非仪式化，所祝福的也非他们的结合。“所强调的是没有礼仪形式的祝福，既没有赞成也没有为这些人的处境作辩护”。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

随着教会礼仪年的推近，逾越节正向我们走来。这时，不由得想起圣周四主教联同教区内的司铎共祭，并祝圣及祝福圣油的弥撒。

圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上撒灰表示做补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰，并念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。

教宗于当天上午来到君士坦丁堡大公教会所在地法纳尔的圣乔治宗主教座堂，参加神圣礼仪，并在礼仪结束时发表讲话。礼仪当中，教宗用拉丁文高声诵念《天主经》，他表示能在这里参加礼仪是一项特殊的恩宠。

圣灰礼仪不是主日的礼仪，主日是庆祝主复活的日子，是不守斋的。

四旬期也称封斋期，是为准备庆祝礼仪年的高峰，巴斯卦奥迹，也为纪念救主开始传道前四十天的退省和严斋。

同时，礼仪中还将是历史上首次展示圣伯多禄圣髑。这是信德年闭幕式礼仪中三大主要标志中的两个，充分展示这一时刻的重大意义。第三个是为菲律宾海燕号台风灾民募捐的"爱德之举"。　　

礼仪由韩志海神父主持，４位神父共祭。５位修女的亲友和５００余名教友参与礼仪。这是甘肃省自改革开放以来，圣神修女院经过数年的精心培养，首次修女发永愿。发永愿后，她们都将被分配到不同的堂区服务。