耶稣未让我们学习他怎样治愈病人，怎样步行水面，却让我们学习他的温良，可见温良之重要性。只有温良，才能在福传上结出丰硕的果实。为温良的人，他的周围是一片福地，人们乐意与他交往，喜欢围绕在他的周围。

放下电话后，因为有事无法脱身，张神父立即联系在军兴宾馆接待全国司铎进修班客人的吴天爵神父前往，吴神父听到病人有生命危险时，迅速与进修班的四川神父刘从永赶往白求恩和平医院……病人在得到有条件的终傅圣事后，

行动在改变：原来只管自家门前雪的习惯，现在可以走出家门去探访病人、帮助患难等等的爱人工作。我深深感受到，每次的圣经学习，不是我带领教友，而是教友们将我引向这位一直与我们同在的活生生的天主。

学生们分组学习，每月探访孤儿院、盲人院、麻疯病院及爱滋病人中心。韩天主教团体倡仪珍惜食水南韩一个天主教环保组织在四旬期展开珍惜食水运动，让教友意识到食水短缺问题，并呼吁他们身体力行节约用水。

去年冬天，爷爷得知一个单身汉病后，就马上带着米、面等一些吃的东西到了他家，并亲自给他生着火，给他喂饭，但由于病情严重，病人没有多长时间就去世了，在他临终时爷爷给他代了洗。

由于声称看到神迹的人实在太多了，医院为保证病人的安静环境和防止临近道路堵塞，甚至被迫决定用帆布盖住那扇窗户，一天仅开放三小时。参观者对医院的举动不以为然。有人声称正因这种遮掩行为，新的神迹出现了。

参加耶斯纳果拉的朝圣活动的除了年轻人外，还有老年人、病人、残疾人士和军人。以朝圣来庆祝圣母升天节历史最悠久的为前往卡利什的朝圣活动，已经有370年的历史；其次为有360年历史的格利维采朝圣活动。

形哀矜七端：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬亡者；以及神哀矜七端：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、恕人侮辱、忍耐磨难、为生者亡者祈祷。」

神父给老人送圣体慰问对象多是常年生病的病人，年迈的老人，还有康复村的截瘫教友。许多不能进堂的教友看到神父亲自来到家中送圣体、送终傅激动不已。

那时，他们看到的是一个陷入恐慌的人民：青年沦为奴隶；一些人被指控行巫术，另一些人则成了人祭的受害者；少年没学校读书，病人没医院接受治疗；乱伦、多配偶、女童成婚，以及部族屠杀的情况屡见不鲜。