梵二会议(1962-1965年)以后,天主教教会仍坚持严格禁止堕胎的立场。因为天主教认为,胎儿在受孕之初成为人,便享有包括生命在内的神圣不可侵犯的人权。基督新教同样反对堕胎。
教宗若望二十三在梵二召开前曾说:请进来看看,为欢迎你们,我们已把屋子打扫干净,已清除了灰尘,已敞开了大门,已供上了鲜花,这是天主的家,这是你们的家——基督的教会。
这种修好的基础是教会本身的性质,因为『教会在基督内好像一件圣事,这就是说教会是人与天主亲密结合,以及全人类彼此团结的记号和工具』(梵二《万民之光教义宪章》,1号)。」
现代世界中的传播福音使命也受到梵二大公会议和保禄六世的工作推动。教宗说,保禄六世教宗根据他实现大公会议的计划,于1974年召集了研讨在现代世界中传播福音的主教会议。
在梵二以前的教会,教会对服从制度弄得很死板,那时候教友是不能随便和神父在一起,甚至吃饭都没资格和神父一起吃,教友见了主教要单膝跪下问安。那样的确有等级制度的嫌疑。现在已经不存在这种现象,不再那么死板。
为深入确证天主圣言是教会的生活和使命,德国籍圣言会士费康伯(LudgerFeldkamper)神父发表「梵二五十年后的圣经牧民与福音新传:前瞻圣言的道路」的专题演讲。
教宗的要理讲授从梵二《教会宪章》中的一句话谈起:依圣盎博罗削的意见,天主的母亲,因其信德、爱德及与基督完美结合的理由,是教会的典型。
他指出,今年特别强调学习梵蒂冈第二届大公会议文献、天主教教理等,希望来年教友能深化教理,重温梵二。
第一次于一九六九年召开,以主教团和世界主教共治为题;第二届于八五年召开,以贯彻梵二大公会议的训导为题。
当我看到她手中已被翻得泛黄而又陈旧的《梵二文献》时,万分敬佩,想到自己手中也有一本这样的书,却从没有看过,心里真是深感惭愧,感觉相差郭老师十万八千里!