正如徐锦尧神父论及宗教间关系：肯定自己尊重别人，学习别人丰富自己。中国传统各大宗教都极为重视身后之事，佛道教都有超度亡者的法事、道场，让深受此二教影响的普通中国百姓对丰富的殡葬礼仪习以为常。

本堂神父徐宝健在我和孔保禄的陪同下来到了边义增的家。边义增像小孩子见到久别的父亲一样大声喊说：神父好！感谢神父在百忙之中来为我施洗。

中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会副会长阿地里江·阿吉克力木、中国天主教爱国会主席李山、中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿带队参加活动。

他们认为，中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平,为遮止罪恶、抵抗战争而应战,与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼,佛之建立三宝不得不降魔,其精神正是一贯的[7]。

使之即符合基督教信仰，又表达对中华民族慎思追远的优良传统，才是长远大计。我们可以通过以下几个方面来反思和探索。一、坚持信仰，反对拜偶像。

忠仆之仆——为普通教友洗脚做枢机时送圣体祈祷中荣休教宗本笃十六与现任教宗方济各一位淳朴的拉美耶稣会士牧人弥撒前为儿童们付洗走！选教宗去！圣父！新教宗！

广东省潮州市圣母进教之佑天主堂，始建于1885年，占地面积1185.48平方米。该堂为十字架平面型，是广东省第二大教堂，现属汕头教区管辖。由于年代久远，加上文革期间遭受损坏，残漏不堪，亟需维修。

韩国的修会团体、堂区等正在积极筹备和参与“向外邦人传教”之夏的活动。旨在促进家庭、学生和修士们传教意识和传教精神。

成都、温江、崇州、邛崃、大邑、什邡、绵阳等地教友23日选择进教之佑瞻礼前来白鹿古修院朝圣。23日各地教友共聚一堂虔诚的举行泰泽祈祷，24日步行至上书院，参与了一台露天弥撒！

之後他亲吻了教宗的权戒，并用意大利语感谢教宗对他的接见。