是的，她告诉自己，“尽管一切都变了，但我仍然存在，我仍然是我！”奥罗拉没有屈服，癌症没有夺走她的女性气质。她决定不戴假发，并说：“我不必躲藏起来，即使人们看着我也没关系。”

耶稣基督是教会至上的元首，教会就是基督的肢体，头与身体彼此生命相通，而教会内的各种团体，不论是管理小组，还是善会或爱心小组成员，大家的存在不是为权利，而是为服务。也指出要重视家庭的信仰建设。

在这两个极端中存在一种互补性，必须设法取得平衡，认识到若不讲正义的慈悲确实能导致社会秩序瓦解，那么的确‘慈悲是公义的圆满，亦是天主的真理最辉耀的彰显’”（《爱的喜乐》劝谕，311号）。

如果我们中间存在冷漠，或者更糟的是判断和流言蜚语，那我们想要做什么样的使徒呢？请不要无事闲聊。吵吵嚷嚷是一种蛀虫，一种扼杀团体和修会的蛀虫。”

事实上，所有的一切都在祂身上找到其起源、存在、方向和归宿。在这神妙的计划面前，唯有“赞美、祝福、朝拜和感恩才能辨认出天主的工程”。

唯有每日进行良心省察，才能意识到它们的存在”。这就是为什么“在家里也能迷失”的理由，就如同荡子比喻中的长子那样。

他们不是假装平等，而是在彼此尊重中走进”对方的文化，他们共同面临着时至今日仍然存在的挑战。这挑战是“怀着对中华伟大文化的深深敬意，与华夏儿女分享福音的极珍贵礼物。

主教说：“几年来，法国社会中存在大量潜在的、不断增长的暴力。其原因是多方面的，需要更清楚地识别出来。只需一个火花，暴力和邻里关系就会爆发。今天，我们必须重新打开通往和平的道路。

八百年前，在倒塌的圣达米盎圣堂内发生在亚细西青年方济各身上的事正是这样，当时方济各从悬挂在空中的那支现在珍存在圣女加拉圣殿内的十字架听到耶稣向他说：‘你看，我的家正在倾斜，你去把它修建好’。

然而，既然两个不同传统、却完全同属天主教的团体能够一起存在下来，这岂不是天主上智所安排、使他们都为唯一的天主服务，共同宣讲基督的福音的机缘吗？