一、我们要注重身边的每个教外户，入户到人，形式多样地传福音我们的神长和教友在传福音时，应该充分认识到广大的教外人员正是天主子民的主体人群，他们是构成人群生产和生活的基本单位，没有他们的存在，传福音就没有了广阔的发展空间

忠於天主的圣洁子民不怕错，只怕封闭，只怕在精英中僵化，只怕贪恋自身的安危。要知道，任何形式的封闭都是由认命造成的。

麻神父在庆典弥撒讲道中，宣读朱主教向本教区全体子民发出的慈悲禧年牧函，朱主教结合方济各教宗《慈悲喜年诏书》的精神，以《慈悲，从聆听开始》牧函阐述慈悲的含义，他表示：天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源，耶稣不断地透过自己的言行

教宗方济各代表一个谦卑、接近子民的教会，他在中国立即受到了欢迎。中国主席回覆了一位教宗的信函，这在历史上尚属首次，教宗的座机在中国领空飞行也尚属首次。

圣伯多禄宗徒写信给那些受到迫害威胁的脆弱小团体的成员，以称呼天主圣善子民的光荣头衔来称呼他们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属於主的民族（伯前二9）。

弥撒当中，上千名慈悲使徒接受派遣，做天主宽恕的标记及工具，帮助天主子民敞开心门，向天主的慈悲开放。教宗强调祈祷、行爱德及守斋是耶稣邀请我们克胜罪的途径。教宗首先讲解了四旬期的意义。

教宗继续说：在教会内我们曾有过也还有着很多不太好的事，许多的罪，但是因着我们以慈悲善举为穷人服务，我们的子民将宽恕司铎的诸多不足，除了那对金钱的贪恋。

教宗重申：我们继续30年前在亚西西开启的和平旅程，这里有天主和平的子民圣方济各的鲜活纪念,«我们再次同声表明，谁若利用宗教来煽动暴力，他就与宗教最真实最深奥的启示背道而驰».我们不厌其烦地再三重申

教宗首先解释道：「天主身为善牧，渴望祂的子民彼此合一，寄望众人为此努力，尤其是牧者们。」至於羊群失散的原因，教宗表示，「在阴云和黑暗之日，我们看不见我们周围的弟兄，因而无法相认」。

在信义会的圣经传统方面，教宗指出，「在於将天主圣言交托在子民的手中方面，马丁‧路德有很大的贡献」。若望保禄二世教宗也曾於1989年牧灵访问瑞典，促进天主教与信义会的合一。