他在《爱的喜乐》劝谕中大力强调了这点，并指出在协助青年准备领受婚姻圣事和建立家庭方面已经作了很多，但还得作更多。

会议期间，多位神父讲解家庭、婚姻、福传等信仰知识，神父、各善会会长及教友们那种学习圣经、勇于福传、爱主爱人的精神，深深地打动了我。

除了圣体圣事以外，司铎们也被召服务其他圣事：以洗礼引领人加入天主子民的行列；以忏悔圣事，使罪人与天主及教会和好；以病人傅油圣事，减轻病患者的痛苦；以婚姻圣事，圣化新婚夫妇及家庭。

他们表示，能为青年朋友们服务，是无尚的光荣，正像郭神父说的“成人之美”是一种美德，小店的教友将一如既往地作青年们的“红娘”，将主耶稣对婚姻的祝福带给更多的青年朋友。

这里所言的情感生活，不仅包括她的婚姻爱情观，而且也包括她对物质之需的水的狂热。请看，她对物质之水在情感上多么着迷：先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。

这位巴西主教也表示：“我们还要设立圣洗圣事和婚姻圣事的施行者，因为蒙度鲁库原住民大部分都领了圣洗，他们愿意让自己的子女领洗并在教会内结婚。因此，我们尽力让每个村庄都有这些圣事的施行者。

为此，教宗叮嘱众人，即使是个人、婚姻和社会方面的小危机，也要寻求智者的建议：「千万别独自踏入危机，一定要有人相伴。」独自面对危机的人，可能会恐惧害怕，自我封闭，贪图方便，丢失意义，失去我们的美。

在那期间，我们正好在写一本有关婚姻的书，我们在无意中观察到，许多妇女在结婚后，就“缩小成只是一个妻子”。但人人都能看到，尹玮玲不是任何人的“妻子”。

并为恢复中国在联合国的合法权利而多次振臂高呼发声；教宗保禄六世1965年10月4日在联大演讲中●1967年他发表《民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路；●1968年他颁布《人类生命》通谕，阐释婚姻目的

（注：齐家运动是由香港恩保德神父发起的，其宗旨是：建立基督徒的信仰家庭团体，并以夫妇实践婚姻及培育子女信仰的许诺为中心。）通过聚会相互交流，共同促进信仰与灵修素质的提高。