按照传统的观点认为，耶稣被钉在十字架上的日期已经有了相当精度的记载，但是其中涉及的年份却一直存在问题。

但是在这大量的描写中，欧洲人对中国艺术和工艺的观点没有大的改变，关于丝绸、瓷器、纸张、火药、印刷、建筑、寺庙、宫殿和长城的描述被人用同金尼阁、曾德昭和卫匡国类似的语言一遍遍重复。

举例来说﹐圣女希尔德加从对形体的积极观点﹐认为人是肉身与灵魂的结合。所以﹐人被赋予肉身并非只是负担﹐圣人们的灵魂都热切地渴望与他们死去的肉身重新结合。

……基督徒认为孩子应由父母共同养育的想法，没有被肯定为宗教观念，反而法院却认可全球暖化、猎狐活动，甚至《英国广播公司》是公营广播机构的观点。」　　

耶稣会的灵修就是重实际的乐观主义，这个观点所依据的是圣依纳爵说过的话：在一切事上和一切境遇中寻找天主。教宗方济各也多次说过：天主已经生活在世界上，祂推动我们与祂相遇，好认识祂。

答：这一逻辑或科学的前景也帮助我们更好地以宗教的观点去了解宇宙；但从另一方面，若纯粹的科学知识不向如哲学或宗教等其他认识宇宙的方式开放，它就有所局限。　　

这个观点我们认为十分美好。而教宗方济各也愿意将他的伯多禄牧职与敬礼圣母，与那些前来祈求圣母的朝圣子民联系起来。　　问：若望保禄二世、本笃十六世和教宗方济各都访问过贫民窟。　　答：的确如此。

教宗从这个观点展开他的首篇世界传教日文告。

他在文告中写道：交谈就是认定他人有好事要说，就是给他的观点和提议腾出空间。交谈并非放弃自己的想法和传统，放弃的是自负，那以为自己是唯一和绝对的想法。　　

不幸的是，这种观点也影响到基督信徒的思维，为诉求离婚或实际上的分居提供方便。　　有鉴于此，牧人们必须反躬自问，如何协助处在这种境遇的人，好让他们感到自己没有被排除在天主仁慈、兄弟友爱及教会关怀之外。