利玛窦到北京后，写了《经天该》和《乾坤体义》，同李之藻合译《浑盖通宪图说》，这是三部天文学著作。他用中文写作《通天该》，此书是用七言古诗形式书写，全书写了四百二十句诗，显示出他汉语功夫的深湛。

主在千万人中竟找不到一个合主心意的人……面对如此现状，主的焦虑、主的忧伤肯定会有增无减，我们作为主的门徒，又是怎样的心情？又该拿出怎样的行动？　　

达味娶多个妻子，这是历史事实，至于他们这样做对不对，由后人去评论，圣经作者写亚巴郎，主要是描写他的信德，圣经作者写达味，主要是描写他是怎样一个合天主心意的人。这些圣经人物，也是人，也会犯罪。

此时的默想和祈祷是我们教友在向天主说话，我们福传中遇到的种种问题，都应该在天主的面前合盘托出，交托在天主的手里。记的有位女教友在祈祷中问主耶稣：“主啊！我不会福传可怎么办呢？请你教给我福传的方法吧。”

二、新、旧约合参为什么有人读不懂新约圣经？可能是因为没有把旧约完整地看它几遍，甚至是几十遍。新约有许多地方是直接引用旧约的。比如，迦4：21－31就是引用创21章的故事。

再走两步，看见了「真福八端山」的牌子，这么好的标志，怎能不与它合个影呢！或许这里的一草一木都感受到耶稣的祝福，一个个都露出幸福美满的样子。

尽管刻印印刷的简陋粗糙，但仍可看出乐谱本的记录整理者不但音乐造诣很深，而且对天主教礼仪音乐和歌词白话文、文言文运用得很娴熟，尤其是在处理古经文对应民族音乐的节奏感及合仄押韵上恰到好处，未曾见过这位专家就给我留下很深刻的印象

每个天主子女的生命，在基督内，借着基督，以一种奇妙的方式，与所有其他基督徒弟兄的生命相联系，彼此活于基督奥体超性的合一共融之内，犹如在一个奥妙的位格内一样，《天主教教理1474》

他希望那些在政府工作的人，共同合作为城市谋求公益，使之成为更人性及和谐的地方。”这因而表明“基督徒思想不是相反自由，但迈向更大的满全，并以爱的文明来实现。”

甲乙合：因着救主耶稣救赎之功获得新生命，因着信从福音、实践圣训和主耶稣一起获享平安喜乐与永生。