我们唯一能做的是环顾周遭“许多在仇恨和暴力的煽动下走上加尔瓦略之路的男女”。我们应当牢记，“天主已经将这条路变成救赎之地，因为祂亲自走了这条路，为我们献出祂的生命”。

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失

信仰可分为宗教性信仰和非宗教性信仰。

教宗提到处在战争中的青年、被剥削和遭绑架的青年、被卷入人口贩卖和成为性奴隷的青年，表明教会不能不为她这些年轻子女的悲惨处境而哭泣（75）。

帕罗林枢机指出，教宗方济各会随着自己的敏性，也在这方面作出更有效、或许令人惊讶的举动，让人感到他的临在以及他对和平的关心。　　圣座国务卿也谈到教宗5月份到圣地访问的行程。

会议结束报告内增加的议题包括：希望婚姻无效的审理程序不收费用、关注领养子女问题，警惕色情、滥用网路，以及妇女和儿童成为性剥削的受害者等问题。

根据2001年4月30日颁布，后于2010年5月21日修订的《保护圣事的神圣性》（MotuProprioSacramentorumSanctitatisTutela）手谕，上述所及罪行包括：相反信德罪和在举行圣事上犯下的严重罪行或相反道德罪

这本书于1972年首次出版，他当时在结语中评论婚姻的不可拆散性和离婚再婚者领圣体的可能性。

教宗说：有关人从生至死的尊严问题，有关家庭、婚姻和性的问题，极具现实意义。这些问题不能只是因为不愿危及到迄今为止在大公进程中获得的共识就被‘省略或忽视’。

藉着美丽、音乐和思想，我们希望在社会和教会中呈现出基督徒家庭奥秘的美好与超性。基督徒家庭是夫妻之间、父母与子女之间、弟兄姐妹之间的生活与爱的亲密团体。