很多人只有在需要天主的时候才想起祈祷，这样的祈祷只是祈求天主恩赐平安、健康……如果把祈祷的重要性视为帮助达到个人的目的，这是对祈祷严重的曲解。

为了天主的光荣，为了圣神居所的洁净健美，我们要把住病从口入之关，珍惜健康，关爱生命。同时，我们还要谨记，人活着不是单靠食物，也要靠天主的圣言（玛4：4）。

每次祈祷，他的祷文是：「为全球人的健康祈祷，人人也上天堂。」（高）

现在我们教友家庭出现代表性敬礼天主的现象和一些其他问题，通过庆祝大圣若瑟瞻礼，告诉我们每个教友要像圣家一样，无论是家庭中的什么成员，都要同样的去圣殿里朝拜天主，同心同德地朝拜、恭敬、赞美、祈求天主，赏赐一家平安、健康

要推动各宗教对教规教义作出符合时代发展进步要求的阐释，用积极健康的内容引导信教群众，使他们坚定政治立场、增强法律意识、规范社会行为。

因此我们也应该在千方百计保养肉身的同时，更该想方设法保养灵魂，使之常常处于强劲健康、安然无恙的状态。需要反省的是，在日常生活中，我们究竟如何平衡灵与肉的需求？究竟为哪一方面付出的更多？

例如：在教育和非教育人员的择取上，在这些与学生接触的人员的教育和培育上：他们应是健康的人，稳重的人，懂得什麽是违反他们权限的事，知道行暴的违法行为，不仅不可接受，而且也是犯罪。

如果一个人健康、富有且幸福，就是蒙天主爱的标记。法焦利教授阐明：这种学説显然是异端或背离了正道，但它在一些新教教会中却非常重要，不仅在美国，在拉丁美洲和非洲也如此。

但十字架与世俗观念和人之常情是格格不入的，按世俗观念我们最好永远健康，活得长寿，有钱有势，顺顺利利，无忧无虑，优哉游哉。因而有些信友就喜欢听没有十字架的福音，想方设法降低信仰的标准。

孩子们是一株株幼苗，在主爱的滋养下，他们健康茁壮成长，他们是教会的未来，是明天的栋梁；由临潼总堂合唱团表演的《同声颂主》，声情并茂地传达出演员们对天主由衷地赞美颂扬之情，让观众深受感染；而北郊保禄祈祷所演唱的