而同一时期，佛教徒人数增加了18%、新教减少了16%。由此充分表明，基督信仰团体应认真反思在亚洲大陆的传教方式。

并一起回顾了在新中国成立之初，特别是改革开放以来教会的恢复和发展时期，刘主教在圣召培育、教产落实、政策宣传、社会服务、牧灵福传等方面所做的贡献。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

在这段时期你们大修院都是怎样度过的？答：一方面为我们所听到的经历感到痛苦，我们所经历的是一种负起责任的经验：我们意识到这段旅程必须是严肃的。

汉朝时期的韩信，能做到胯下受辱的忍耐，后来才一展宏图，终于成了赫赫有名的将军，帮助刘邦赢得了天下。我们人不可能生存在完全与世无争的纯净空间里，什么样的事情都可能发生，都可能遇到。

在这段时期，我们不仅仅纪念基督的受难与复活，更要追随祂内在情感，祂的心思意念。圣座主教部部长加拿大籍枢机奥莱特如此谈及他的新书《共融恩典》。

最后是司铎圣召的数量，在这整段时期，亚洲增长了1.2%；因此，先前在2010年，亚洲在全世界占比为28.5%，七年后，该大洲的比重增加为29.8%，位列世界第一。

随后，教宗举出许多传教修会的传教士，如：遣使会、耶稣会、克吕尼圣若瑟修女会、基督学校修士会和拉萨莱特传教会的传教士和其他的传教先驱，他们和主教、司铎以及许多平信徒一道在教难的困难时期，在马达加斯加土地上保存了信仰的火焰

因此，和平、对话、祈祷和非暴力是泰国教会在国家所有艰难时期素来秉持的指导方针。寻求福传的新道路、促进家庭和生命的价值乃是今日泰国教会的重大和首要挑战。

教宗说，今天也有许多家庭“在受迫害时期收留受迫害者，把自己的安危置之度外”。教宗最后希望所有基督徒夫妻和平信徒都以阿桂拉和普黎史拉为典范。“你们平信徒因著圣洗圣事应成为负起责任的人，将信仰向前推进。