希望天津教区要进一步深入学习习近平总书记关于宗教工作的重要论述，高举爱国爱教旗帜，坚持我国天主教中国化方向，加强自我教育、自我管理、自我约束，带头守法遵规，提升宗教修为，积极与社会主义社会相适应。

他说，首先这源于中国当前宗教信仰不完全自由，很多人想信宗教，但没地方可信，外来的宗教如基督教和天主教无法自由地在农村发展，而中国传统的宗教佛教和道教在文化大革命时期受到妖魔化，不一定能吸引教徒。　　

我现在把大略的主张说明一下：（一）在圣神同祷运动里，的确可以看出一些感情主义的色彩，也有一些好像极特殊的宗教经验；不过，我们需要对这些因素做更深入的研究。这些现象并不是整个美国的圣神同祷运动中都有的。

蒂里希认为，宗教是人的终极关切。有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。作为一种存在物的人的实存也是如此，所以它不可能不关切存在的终极基础。

改革开放以来，根据党和国家的宗教政策，已故省人大常委、省天主教“两会”副主席童文灿教友代表随州教会开始向省政府、随州市政府要求归还该教堂，恢复其宗教用途。

甄健湘罗马宗座额我略大学传教学博士、圣托马斯大学东方文化与宗教硕士、新闻学学士、曾任台湾辅仁大学讲师一、回顾历史上平信徒在教会的角色　　在宗徒时期，平信徒在初期教会里颇为活跃，但这时期过后，信众与神职人员越来越分开

他还说：“这为所有的基督徒和其它亚伯拉罕宗教，希伯来宗教和犹太教的信徒来说是一个非常重要的话题”。

抵达耶路撒冷后，教宗又强调安全首先是彼此信任的问题、各宗教能够也应该为建设和平发挥作用。

基督宗教印刷媒体的受众仅限于有学识的基督徒，但电子媒体却可供所有人观看。这一事业能帮助建立和巩固和平而宽容的社会。”

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