，而是自由民主、尊重人权的社会；宗教亦然，在开放和创新的动力下，透过自由的和平交谈，好能舍短取长，丰富宗教间的内涵意识；交谈不在于转化或归化或同化其他的宗教，而是互相间的对话、聆听、陈述、欣赏、沟通，共同在

与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。当幼子意识到这种关系很重要时，他对自己说：「我要起身到我父亲那里去。」　　因此，如果没有真正的关系，就不会成圣。缺乏关系，也就缺乏圣善。

约翰·梅因在有关默观祈祷的一书中说：“我们知道天主是最密切地与我们同在，我们也知道祂是绝对地超越我们。只有在深深的和具有释放能力的静默中，我们才能调和这奥秘的两个极端吊诡”[31]。

天主对我们的爱情真是难以测量，他不但把独生子赐给我们，还遣发圣神降来与我们同在，圣化、教导、坚强我们，我们要感谢他，听从他的默感，每天祈求他的光照。

如此的「荒野」生活，是在邀请同时代的人，以及教会团体，切莫忽略那至高的召唤，即经常与主同在。今日再度实行的是始自宗徒时代的寡妇之奉献（注一四）（参弟前五5另9－10；格前七8），以及鳏夫的奉献。

由于慈悲，天主与以色列民同在的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒奥秘之内。

……纵览作为整体存在的基督教信仰，如同在作为信仰的因素被人们体验到的那样，今天存在着一种信念，即，世上只能有一个教会存在，因此，无论作为整体存在的基督教情景出现这样的多样性，

因为在专制统治和无政府状态之间，我宁取无政府状态。我们同在一个世界，这个世界是一个多元的世界，也必须保持多元，有着多种多样的民族、种族、信念和社会制度。

我们应当兼顾自己的内心世界，是自己内心坚强起来，因为有天主与我们同在，上主是我的牧者，我实在一无所缺。这就是八新理念在中国教会、农村教会的使命。]三、搞活堂区，不负使命那含泪播种的，必含笑获享收成。

——玛28：20　　无论发生什么，我们都不必紧张，因为基督常常与我们同在，主宰人类历史还是冥冥之中的造物主，天主圣神在领导着我们的教会。当然，面对一些问题和不断出现的严重现象，我们不能熟视无睹。