“即使一切看似黑暗，如同这段时日的疫情那样，上主仍继续打发天使来安慰处于孤独的我们，再三对我们说：‘我同你们天天在一起’（玛廿八20）”。

下午在圣保罗主教座堂接见巴西全国四百二十七位主教，同他们一起颂念晚祷。晚祷后，教宗立刻搭乘直升机前往一百七十公里外的阿帕雷西达圣母朝圣地。

当他穷困的时候，会以金钱、财富作为至高的价值；当他身体有恙时，则会以健康视之为首要；而当他同时有了健康与财富之后，可能会选择权力，也可能他在人生道路上会追求爱情、名誉、友谊、知识和信仰，这些都是未来可选择的价值

接着，教宗同罗马教区的司铎们即席谈起50年前的梵二大公会议，他称这是同他们聊聊天。教宗首先叙述了自己作为年轻的大学教授协助科隆的主教弗林斯枢机的工作，这位枢机是大公会议时期的主角之一。

主要有顾长声的《传教士与近代中国》，顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》，顾卫民《基督教与近代中国社会》，晏可佳的《中国天主教》，等等，这些著作仍囿于整体史的角度，对于河北区域史的研究还很薄弱。

1661年，卫匡国神父著《真主灵性理证》分2卷：《天主理证》用推理方法证明天主的实有，另一册《灵魂理证》用推理方法证明灵魂的不死不灭，此书取材雷西乌斯（Ｌessius）著作。

恐怕也没人相信他，金钱不但能挑动，更能伙胁众人同陷罪恶之中。常言说：君子爱财取之有道，人只靠自身双手和智慧的劳碌，所创造的财富才是生财之道。不义之财，毫无益处。

我们同基督一样，蒙召为全世界成为修和、慈悲的使臣，以及基督平安的使臣。我相信，圣方济各在生活中也曾经历许多不和睦的经验，那些小兄弟会士间、教会内，或世界上的纷争。

本次培训特邀辽宁省盖州福传中国团队来此讲解，由团队创始人费济生神父主讲，主题是：创世神学，其他同工作精彩的赞美祈祷和见证分享。参加学习的教友约有300人，均为卢龙本地及来自周边的教友。　　

一个可以同他一起去死，一个除非亲眼目睹，我决不信，一个爱到同死，却不轻言信的倔犟、固执的多默。作为基督徒我们也曾有过对自己信仰的疑问，甚至是怀疑天主。