体谅往往建立在信任的基础上，信任则源自内心的爱。在这里，爱已经越过了男女之间的情感，成为一株人性中绽放出来的花朵。真正的体谅是非功利的。它是一种平等，是设身处地走进对方的心境，与其分担苦楚与脆弱。

他们告诉我他们的喜乐和忧虑，生活的计划，家庭和工作的问题，内心的期待和希望，以及人类此时此刻所处的不安和焦虑”。

事实上，透过怀着尊重和同理心的聆听，去转化我们的内心，是成为共议同行的教会所必须的取向，接着就是共同分办的决策过程和作出的决定。

在若望的言语中，时间这个东西常常具有象征意义：此处的“夜”很可能指的是尼苛德摩内心的状态。他是一位正处于怀疑的幽暗中的人，在那种幽暗中我们经历着不再理解生活中发生的事情，也看不清前行道路。

这种祈祷的方式是：首先安静下来，把心中的一切杂念驱除净尽，意识到天主的临在，不主动想什么，随着默观的内容，让思想自由地发展。

这两种表达各有利弊，英文比较单纯，只强调“上升”的动作，没有预设的目的地，是为了表达了复活耶稣的超越性及其天主性，人的思想无法限定祂，或者把祂固定在某一个地方；而中文的表达就比较丰满，不但有“升”的动作

事实上，我们的思想和行动方式，今日世界的观念，我们的各种经验范围，都在减少我们对天主的感性，都使我们对天主缺乏音乐感。然而无论如何，在每个心灵中都或隐或现地存在着对天主的期待和与天主相会的能力。

临汾堂区的百余名教友在庄严、圣洁的圣母堂参与了弥撒，使教友们的内心得到了一次净化。在返程途中，朝圣团一行还参观了清徐县六合村的天主堂。

让内心体验到真正的喜乐与自由，不是拥有；而是宽恕。　　2015年3月8日，常熟堂区再次开启了每周日晚的圣经学习活动，由朱才龙神父带领。于今年四旬期期间开启，会更好地帮助教友们经历封斋期的祈祷和悔改。

把两个生命合为一个几乎是件奇迹，是依靠信德的自由及内心的奇迹。教宗表示：我们可能要在这方面更加尽心尽力，因为我们的‘爱情坐标’有些混乱。