在这角度下，克己、守斋、补赎决不是外在的行为，也不是因应教会的要求而为做而做，而是一份操练，助我们抵抗诱惑，相应之下有一份内心的转化，是基本生活态度的转变，更是充满希望和喜悦的行动，因为整个人正朝向天主

（《爱的力量》183页）甘愿被圣体俘虏，成为圣体的奴隶，即时时刻刻，分分秒秒属于至圣圣体，片刻不离耶稣圣体，即使身体不能切实跪伏在圣体台前，但内心却渴望处身于圣体内。

36．内心的乐观要以笑容来促成。37．以喜乐精神迎接困难，困难已被克服一半。38．世界太大了，应做的事太多了。为我自己，一分一秒，不愿活下去；为天主，为教会，为国家，百年不算多。

世青日所体现的第五个要素是喜乐，教宗认为，这喜乐主要是来自信德，信德令人从内心发出喜乐之情。教宗说，这是世界青年日的一个美好经验。　　

他说：主教也必须是个心绪不宁的人，不满足于现世习以为常的事物，而要随着催促他的不安的心，从内心更加接近天主，寻找他的面容，越来越了解他，好能越来越爱他。

要快乐其实很简单，不过就是顺从你的内心，珍惜眼前，享受生活罢了。（作者为：驻纽约财经记者、华尔街评论员）

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

不论是以慈善活动和建设公义来宣扬信仰或作为信仰，它包含整个人，不只是理智，也包括内心。问:墨西哥在宗教信仰自由这一领域的进展情况如何?

教宗本笃十六世说过，如果我们不教给年轻人祈祷，他们永远不会听到天主在他们内心的召叫。天主会借着青年人与自己日益加深的关系，并且在教会内的使命感来召叫他们。

我能读懂他母亲内心的痛苦、不安，甚至惊恐。儿子在二十岁突然双腿残疾了，人生的许多梦想一下子飘逝了。母亲不仅爱儿子，她还最大限度地理解着儿子。在儿子要去地坛之前，她默默地帮助儿子，把他扶上轮椅。