二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块，这是我们人性的一贯想法；然而，‘五饼二鱼’使五千人得饱饫，而且碎屑装满了十二筐，这是耶稣祝福后的事实。

主耶稣在祈祷时大声哀号哭泣（希5：7-10），汗血遍地，这是人性不愿意受苦和接受死亡的自然表达。然而，祂却必须去爱。

2008年是很不顺利的一年，也是大悲大喜的一年，悲的是这一年我们遭遇了从未有过的灾难，喜的是我们人性也经历了从未有过的感动和温暖；看到了人理性的复苏、心灵的返朴、精神的回归、信仰的大爱等，关乎人生命内在层面的深思和修复

当然我深知自己，真的不配接受教会授给的圣职，人性的软弱常常让我自己清楚地知道——我是赖上主的恩宠而生活的！因为我只要仰望我主基督，内心的黑暗就显露无疑，被他那强烈地光茫照得体无完肤，无地自容！

在这个意义上，“我们的天父”就立刻完全人性化了，成为全教会的祈祷。

先教宗自问：“这些所谓的进步到底是否使现世人生更具人性，是否使人变得更好；换句话说，是否使人的精神更为成熟，更能意识到自己的人性尊严，更有责任感，更开放自己，尤其更关怀贫弱的人，更乐于帮助他人”。

当我们默想耶稣苦难时，我们就有必要把焦点清楚地放在这段祈祷上面，在这段祈祷中，耶稣在他人性的灵魂中看了我们一眼，也体现了他与天父的旨意“合而为一”了。

它提醒我们，那位要我们实行宽恕者，却把他自己贬抑到人性的卑微地步，甚至死在十字架上。它首先召唤我们要富有感激之情，然后以爱心同它一起工作，一起受苦去战胜邪恶。

教宗于是邀请所有的信友聆听天主的圣言幷因而成为真理与爱的先知，一同为传播福音和促进人性发展努力。在谈到圣本笃灵修的第二个重要因素：工作时，教宗指出，将工作人性化，是修道生活的典型思想。

赵乖奎的妻子原先最反对信教，但她从任志善的身上看到了人性的光辉，感悟出爱的魅力，从而认识了爱的化身——耶稣基督，也在这年和公公及两个孩子接受了洗礼，从此苇子沟村有了教友。