届时，这台弥撒将以乔尔语（Ch’ol）宣读第一篇读经，以索西语（Tzoltzil）诵念答唱咏，以泽套语（Tzeltal）恭读福音，各原住民族的代表将以自己的母语诵念信友祷词，让每个参礼者能在公共祷词中

与此同时，一位犹太经师用希伯来文颂读《圣咏》第130篇由深渊呼主吟。一位本堂神父随後又用波兰语诵读《圣咏》。

教宗在节目的第一部分提到《圣咏》第131篇，强调这篇圣咏是天主圣名受到显扬的众多方式之一：在祂的手中，我感觉自己就像个孩子。教宗坦言道：我祈祷时有时会睡着。圣女小德肋撒也有这样的经历。

来自山西和河北的两位主持人用自己家乡的圣诞歌开场，大家以组为单位依次唱了《新生王》、《请看，小圣婴》、《无数天使空际临》和《圣诞节进堂咏》。

主办者也感谢「浪潮」视听教育中心于一九九七年所制作的《令人着迷的圣咏》录音带，启发他们制作这个软件。录音带收录多篇选自《圣咏集》的诗句，也是由阿比德．阿里诵读。

当天的读经一、答唱咏和福音表达出，「人人得享救恩，但上主格外温柔善待天主子民当中的贫困弱小者」（参阅：依卅五8-6；咏一四五7-9；玛十一5）。

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

河北“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

刘江东神父讲话王跃胜神父讲话李能管风琴独奏之后，曾跨出国门演出过的太原天音合唱团首先分享了优美动听的圣乐合唱，接下来依次是邯郸教区永年县前曹庄堂区佳播圣咏团，成都平安桥天主堂圣乐歌咏团，河北唐邱天主堂心颂合唱团

为了丰富教友们的学习信仰生活，活跃学习氛围，特别安排了：歌唱赞美、圣咏合唱、圣言宣读、观看圣经电影、小组圣经分享、教友演讲、圣经剧表演、朝圣之旅、团队游戏、朝拜圣体、圣经祈祷、泰泽祈祷等丰富多彩的团队活动