举例来说，在大马士革，我离开时看到一个我从未见过的场景：那些以政府补贴的价格出售面包的商家门口大排长龙，由此可知穷人捉襟见肘。我们也看到汽车在加油站外面排起长长的队伍，而加油站的汽油短缺。

8月14日，在碧莲当地教友的引领下，第一次来到这个离碧莲教堂不远的家庭中，带来了牛奶、面包等各种食物，同时，也与这个家庭的父亲进行深入的交谈和了解，以便能够更好的帮助他们。

大瞻礼前日和全部封斋期内，只吃面包喝清水，有几日甚至一点东西也不吃，加辣的苦行太过分，健康大受影响，方济各和亚西西主教不得不命令她每天至少吃少许面包充饥。

但在德肋撒看来，她们的成功完全依赖于对穷人的关心和对穷人人格的尊重，“饥饿的穷人需要面包和米饭，同时也渴望爱和圣徒；饥渴的穷人需要水，同时也渴望和平、真诚和正义；无家可归的穷人需要用砖砌成的安身之处，同时也渴望一颗理解

她说：“穷人饿了，不仅希望有一块面包而已，更希望有人爱他；穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他应有的尊严；穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘记他，

然后，虽然为十二门徒之一犹达斯将要出卖他而心痛神伤，他却仍然继续爱他，递给他一片面包，以表达对他的爱：“耶稣就蘸了一片饼，递给犹达斯”（16节）。

他说，要改变牧灵的思维方式，增强我们与不同文化沟通的能力，重视子民的宗教情愫，与贫苦者分享面包和福音。面对今天的大都市，牧人们应该重新定位自己的思想和态度，好使自己不迷失方向，也不使天主子民感到困惑。

然而，他神奇地得到面包和水的滋养，重新获得了力量，走了四十天四十夜的路，抵达曷勒布山。天主在圣山对厄里亚的显现并没有彰显威能，而好似一股微风拂面。就这样，厄里亚藉着他的脆弱真实地体验了天主。　　

如果经文中谈到耶稣将祂的身体作为面包赐予我们，我们则祈求能参与祂的圣体圣事。总而言之，圣经中谈到什麽，我们就将什麽作为祈祷意向。最後一步或许有些难，它被称为默观。

因为移民是现代世界宣讲福音的主角，是当代社会与文化面包中的酵母。