‘可是，神父，为什麽要给自己找这麽多难题呢？我们做之前一直在做的事吧，这样更保险些……’教宗警告说，做之前常做的事，是选择死亡的另一种表达方式。

教宗说，在祈祷中希望天主帮助我们解决难题，这很好；感到有义务感谢天主，这很好。这一切都恰当。可是，我们对上主是否也怀有一点爱？天主对我们的思念是否感动我们，令我们惊讶，使我们变得温顺？

教宗提出3个途径，他说：若我遇到难题，无法赦罪的情况该怎麽办？我该做什麽？首先应设法了解是否有可行的一条路，许多时候能找出一条路。其次，不要只依靠那表达出的言语，也要观察人的举止。

百夫长遇到令他苦恼的难题，本大可焦急不安，使出他的权力，自负他的要求必会得到满足。他也会固执地説服耶稣，甚至强迫耶稣去他家里。然而，他却使自己成为卑微、谨慎和温良的人，不高声发令，不愿劳驾耶稣。

在这次大会上，这名妇女作出令人难忘的见证，针对受害者在自身文化环境中的复杂难题提出了见解，圣座委员会成员为此向她致以由衷感激。

每当有人向我提出这样的难题，例如：‘神父，请告诉我，儿童为何受苦呢？’我实在不知如何回答。

然而，如何证明缺乏信德，如何衡量信德的多寡成了一大难题。关于这点，乌里瓦里神父指出：「信德无法衡量，如同礼仪中说的：『求祢垂念我们的祖先和所有亡者，他们的信德只有祢知道。』

然而，世上的难题并非一个答案，总有超凡脱俗者展示与众不同令人惊讶的宽阔胸襟，“六尺巷”的主角张宰相就是一个显明的例证；清代康熙年间，当朝人称“张宰相’”的张英老家与一个姓叶的侍郎家毗邻而居。

人人都要面对世界两大难题———痛苦与死亡。但人们的感受则有所不同。我们教友虽然也会像常人一样面对痛苦与死亡，不同的是：我们首先知道，今生的终结，就是永生的开始。

当人们面对世界两大难题———痛苦与死亡时，常会谈虎色变，避之唯恐不及。在无法避免或延缓时，也只有心不甘、情不愿地去被迫接受。