然而,一些虚假的共融模式非但不能促使基督徒达致合一,反而违背了合一的本质。教宗说:首先,合一不是我们人性努力的成果,也非教会外交的产品;合一是一份由上而来的恩典。
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各3月30日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时勉励道:我们不要跟随虚幻和虚假的偶像,只有天主如同父亲那样爱我们,始终等待我们。
虚假、伪善是一种伤害很大的生活方式。我们在《圣咏》中向上主祈求了蒙受真理的恩宠。我们的祈求真美好:‘上主,我终於向祢承认我的罪过,丝毫也没有隐瞒我的邪恶,没有粉饰我的灵魂。
如此使用技术将创造一个忽视人性尊严的平行虚假现实。
像许多国人一样,女孩被虚假的工作承诺所吸引,这会让她们赚很多钱。「但事实并非如此,雇主与卖淫俱乐部有关系,有时会拿走她们的护照,所以她们无法逃脱。」
它不仅指异教的虚假崇拜,也对信仰常是一个恒常的诱惑(《天主教教理》2113条)。教宗解释道,崇拜偶像首先与那倾向于成为一种迷恋和执念的憧憬有关。偶像实际上是将自己投射到物件或计划中。
因此,我拒绝他的评论,将之视为一种绝对虚假的含沙射影。伯恩克在文章中还写道,本笃十六世在《共融》(Communio)期刊今年7月的撰文中对犹太教的理解有问题,而且对基督徒给犹太人造成的痛苦只字未提。
接着,教宗想到那些失去真正的喜乐意义的人,尤其是年轻人,他们以不可能的方式寻找喜乐,例如,疯狂地从自我肯定、成就、虚假的娱乐、消费、醉酒、吸毒等方式来追求喜乐。
如果就像教宗所说的,上世纪五十年代以后的说法是历史中的耶稣和教会信仰中的耶稣不同,那么今天的说法则是教会所说的耶稣基督是虚假的耶稣基督,是不符合历史的耶稣基督。
但却与实际行动脱节,那就和社会上所说的“台上讲清廉,幕后收黑钱”的贪官污吏没有什么区别了,我们的“崇高理想”,美妙言论,也就成了口是心非有名无实,听起来非常漂亮的虚假广告———骗人的把戏。